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請問2023年雅思閱讀考試十大必考題型
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對于雅思考試,了解一下做題的技巧,對于雅思提分是非常有幫助的,那么下面就和小鐘老師先來看看2023年雅思閱讀考試十大必考題型?
十大雅思閱讀題型
一、Matching(從屬關(guān)系搭配題)
二、Matching(因果關(guān)系搭配)
三、MATCHING(作者及其觀點搭配題)
四、Summary(摘要填空)
五、Short Answer Questions (簡答題)
六、True /False/Not given(是非題)
七、adings(找小標題)
八、Multiple Choice(選擇題)
九、Sentence completion(完成句子)
十、DIAGRAM/FLOWCHART/TABLE COMPLETION(填圖填表題)
考試思路分析
一、雅思閱讀簡介
雅思閱讀考試分學術(shù)類和培訓類兩種,分別針對申請留學的學生和計劃在英語語言國家參加工作或移民的人士。三篇文章40道題目總共用時60分鐘,包括將答案謄寫到答題卡上的時間。
學術(shù)類閱讀考試形式:IELTS考試閱讀(學術(shù)類)部分共有三篇文章,考生需要回答40道題目。每一篇文章所需要回答的問題數(shù)量并不相同。每一道問題相對應一個分數(shù)。文章內(nèi)容和題目均出現(xiàn)于問卷中。
培訓類閱讀考試形式:IELTS 考試閱讀(培訓類)部分共有三部分,文章難度由淺至深,考生需要回答40道題目。第一部分有14道題目,通常包含2到3篇短文或者若干段文字(如廣告 等)。第二和第三部分分別有13道題目。第二部分通常有2篇文章,第三部分則為一段較長的文章。文章內(nèi)容和題目均出現(xiàn)于問卷中。
二、雅思閱讀文章來源
我們都知道,雅思閱讀文章多從世界著名的網(wǎng)站雜志報刊中選取,但是了解具體是哪些網(wǎng)站嗎?下面就給大家分享一下,大家可以在休閑的時候多瀏覽一下上面的文章,對大家雅思閱讀備考非常有幫助。
雅思閱讀A類的文章大部分選自國外人文類、經(jīng)濟類和科學類的知名報紙、雜志或各*、組織的研究報告。例如:
1. New Scientist 這本雜志被用到的頻率最高,如劍四中的Lost for Words, Play is a Serious Business,劍五中的What’s So Funny?, Flawed Beauty: the Problem with Toughened Glass,和劍六中的多篇文章 Australia’s Sporting Success, Climate Change and the Inuit, Graying Population Stays in the Pink, Do Literate Women Make Better Mothers?
2. The Economist 列居其次,如劍五中的The Truth about the Environment, 劍六中的Delivering the Goods
3. 還有American Scientist和Scientific American這兩個主要的美國學術(shù)期刊,例如劍五的Disappearing Delta和劍六的The Search for Anti-aging Pills
4. 當然還有National Geographic。但是值得注意的是,因為這是休閑雜志,所以只作為了G類的閱讀,如劍六中的Pterosaurs
除了以上提到的若干來源之外,雅思A類的閱讀文章還出自Nature, Discover, Time (Europe), Boston Global, History Today等其余期刊或雜志。至于是哪次考試的哪篇文章,由于敏感原因在這里就不在透露。
G類的閱讀中前兩部分通常是實用性強的功能性短文,如菜單、產(chǎn)品說明、通知、住宿安排和廣告等,非常貼近西方的實際生活。這就要求考生們爭取每天閱讀一定 量的原版英文報刊、書籍,如time、reader’s digest等,尤其注意其中的各種各樣的廣告。并非要讀懂每一個字,或完全理解,只要能理解其中大至含義既可。
了解這些雅思文章出處之后對于廣大考生平時進行泛讀訓練具有很好的指導作用??忌梢詮囊陨想s志期刊的官方網(wǎng)站上搜索到相關(guān)背景文章進行有針對性的閱讀訓練。
三、雅思閱讀文章類型
雅思閱讀難備考,可能是因為文章的專業(yè)性。畢竟大多數(shù)同學平時都不太會深入了解一些自然類科技類醫(yī)學類……相關(guān)領域的最新知識。因為背景知識的 缺乏,很多考生花費大量時間來理解文章,而導致做題時間緊張。所以,烤鴨們在平常的備考中要對一些不熟悉的領域涉獵一下,增強自己的背景知識理解能力。
雅思閱讀文章分類如下:
1. 關(guān)于歐洲及世界社會發(fā)展,經(jīng)濟狀況,科學動向以及文化交流的文章
自1995年雅思考試的題型做出重大改革以后,有兩條原則就被命題的劍橋大學考試委員會(UCLES)反復強調(diào)非專業(yè)原則和國際化原則。為了使 不同地域,不同政治經(jīng)濟體制,不同膚色,不同文化背景的人能平等且毫無理解困難地參與雅思,法律及專業(yè)性較強的醫(yī)學,生物學,哲學,文學,藝術(shù)等的文章已 經(jīng)不再作為雅思的考查范圍。
就可能涉獵的文章類型而言,以下幾個方面的內(nèi)容經(jīng)常作為考點出現(xiàn):
·世界范圍的就業(yè)狀況
·語言學,考古學,生物學,簡單醫(yī)學(單詞量不會影響對文章的理解)
·世界范圍內(nèi)的教育狀況,經(jīng)濟發(fā)展的問題,機遇及挑戰(zhàn)(糧食,能源)
·女權(quán)注意及女性歧視問題
·環(huán)境保護(海洋,生物,陸地,森林等)及環(huán)境污染(化學,石油泄漏等)
·種族,民族問題
·人*炸及居住問題,城市化及相關(guān)問題(交通擁擠,設施缺乏,噪聲等)
2. 關(guān)于地球,自然界的科學現(xiàn)象及地理現(xiàn)象的文章
這種文章類型在I中最為普遍,其涵蓋面之廣無從細分,但就最近一年以來考試文章分析,主要還是以下幾種類型:
·太空,宇宙概況,以及外星生物探討等
·全球氣候變暖,厄爾尼諾,洋流異常,臭氧層破壞
·地球災難,火山爆發(fā),地震,彗星撞地球,森林大火,生物滅絕
3. 人類歷史發(fā)展中重要事件,重要人物及重要標志性產(chǎn)品
這也是雅思中經(jīng)常出現(xiàn)的一種重要的文章類型,但自1998年開始對重要人物的考查總是和重要事件交織在一起,不再單獨羅列。人類歷史上的重大發(fā)明和表明人類文明輝煌成就的重大事件也是重點考查內(nèi)容(發(fā)明電視,電影,計算機及登陸月球)。
四、雅思閱讀文章結(jié)構(gòu)
雅思閱讀的學術(shù)性決定了其深度和難度,卻也限制了文章的結(jié)構(gòu)、使其必須符合一定的學術(shù)規(guī)范。學術(shù)性文章的寫作對象可以天南海北、作者觀點可以光 怪陸離,但是行文論證必須規(guī)范嚴密,所以雅思閱讀的層次結(jié)構(gòu)相對固定。就目前出版的十本劍橋雅思系列而言,學術(shù)類閱讀大致可分為兩類:說明文和議論文。其 中,說明文從客觀的角度介紹或陳述一個既定的事實,議論文則通常針對某個特定的問題進行分析和論證,有時一并提出解決的方案。如下的表格對雅思閱讀及相應 的文章結(jié)構(gòu)做了一個粗淺的分類:
從備考角度出發(fā),對雅思學術(shù)閱讀文章進行結(jié)構(gòu)分析是一種有效的應試策略,在針對亂序題、尤其是考生棄之如敝履的信息包含題這方面,其作用尤為突出。
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劍橋雅思閱讀長難句分析113
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● 題目:
Remember you may be taken to court for not doing so, and you may be fined if you cannot prove to the court that you have been excused from wearing it.
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分析:
本句為一個祈使句:remember的賓語由and連接的兩個賓語從句擔任;第二個賓語從句為一個主從復合句:if引導一個狀語從句,而that引導的從句為prove的賓語。
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編輯推薦:
突破雅思“長難句”解析結(jié)構(gòu)劍橋雅思閱讀長難句分析專題以上就是為大家整理的部分雅思閱讀題,非常實用,各位烤鴨們都記住了嗎?
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2023雅思閱讀真題全面解析及答案(2)
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2023雅思閱讀真題全面解析及答案(2)
原文與譯文:
Yesterday, in the House of Commons, Charles Kennedy’s parliamentary colleagues gave moving tributes to his life. There is never a rush, of course, to speak ill of the dead, but these tributes had the clear ring of sincerity. David Cameron said his “character and courage inspired us all”, and Nick Clegg that he always put people before politics. Outside the commons, colleagues and friends have spoken repeatedly of Kennedy’s compassion, decency, and principled nature as well as of his ongoing battle with human frailty in the form of alcoholi*.
It seems Charles Kennedy displayed what the New York Times Columnist David Brooks would call “eulogy virtues”. In his most recent book “The Road to Character”, Brooks contrasts eulogy virtues like kindness, faithfulness and humility with what he calls resume virtues - the kind of things we put on our CV. He’s convinced that both eulogy virtues and resume virtues take work to develop, and is worried that western society pushes us to put our efforts into the ones that will help improve our careers, not our characters.
It's the age old question- what makes a good life? How do we go deeper amongst the clamour of a culture that monetises status anxiety and defines us by what earn, own or look like?
David Brook’s call for us to do the hard work of developing character, to cultivate self-restraint and self-suspicion in the age of the selfie stick, isn't really controversial. It's obvious, when we stop to think about it, that the real legacies of our lives aren’t job titles, twitter followers or cellulite free thighs. But how do we develop the eulogy virtues, when the gravitational pull of the self is so strong?
Christians would be the first to acknowledge that these virtues don't come naturally. The church’s hunch is that change happens through vulnerable, committed relationships. To overcome the tyrant self we must confess our frailty and darkest tendencies - first to God, and then to others.
Behavioural science is beginning to add evidence to what religions have long understood - virtue develops best in relational communities. Not short term communities of self interest made up of “people like us”, but awkward, diverse, grace filled communities, established for the long term. The New Testament encourages Christians to be part of communities like these, to encourage one another, bear with each other and create space for the hard conversations. To keep reminding each other of the virtues that matter and the things that last. These kind of communities aren't of course unique to Christianity, and they are often far from perfect, but if we want to be remembered not for our fleeting achievements but our depth of character, they might be the best hope we have.
昨天,在下議院,查爾斯·肯尼迪的同事為他的一生發(fā)表了催人淚下的悼詞。當然,死者為大,沒有人會在死者尸骨未寒時說別人的不是。但是這些悼詞很明顯是真誠的。大衛(wèi)·卡梅倫說他的“品格和勇氣鼓舞了我們所有人”,尼克·克萊格說他總是把民眾放在政治前面。在下議院外,他的同事和朋友多次提到他的同情心,政治和原則性,并不斷與人類酗酒的劣根性做斗爭。
查爾斯·肯尼迪似乎體現(xiàn)了《*》專欄作家David Brooks所說的“悼詞美德”。在他最近的書《通往品格的道路》中,Brooks將善良,忠誠等悼詞美德與他所說的簡歷美德做了對比——也就是我們寫在簡歷上的品德。他相信,悼詞美德和簡歷美德都需要發(fā)揚。他擔心西方世界導致我們努力塑造幫助我們職業(yè)發(fā)展的品德,而不是幫助性格成長的品德。
我們又要說一個老生常談的問題——怎樣才是好的生活?在宣揚金錢至上,追求社會地位,根據(jù)收入,財產(chǎn)和外表來定義我們的浮躁社會,我們怎樣才能深入剖析自己的內(nèi)心世界?
David Brook呼吁我們努力塑造品格,在自我吹噓的環(huán)境中培養(yǎng)*和自審的品格,這并無爭議。很明顯,當我們停下來認真思考的時候,我們真正寶貴的財產(chǎn)并不是我們的職位,推特粉絲或沒有脂肪的大腿。但是在自我的萬有引力如此強大的情況下,我們怎樣培養(yǎng)悼詞美德?
基督徒們將最先站出來承認這些美德并不是與生俱來的?;浇探塘x認為,改變是在脆弱忠誠的關(guān)系中發(fā)生的。要克服殘暴的自我,我們必須承認我們的脆弱和最黑暗的本性——首先是對上帝,然后是對自己。
行為科學不斷有證據(jù)表明各宗教很久以前就已經(jīng)理解的問題——道德在關(guān)系社會中發(fā)展得最快。不是由“跟我一樣的人”組成的短暫的利益團體,而是長期的,尷尬的,多樣化的人組成的團體。<<新約圣經(jīng)>>鼓勵基督徒成為這樣的團體的一部分,鼓勵大家相互容忍,為艱難的對話打造空間?;ハ嗵嵝逊浅V匾牡赖潞陀篮愠志玫氖虑?。當然,這些團體并不是對基督教來說獨一無二的,而通常并不完美,但是,如果我們不是想要人們記住卓越的成就,而是希望人們記住我們的品德,這或許是我們最大的希望。
詞匯解釋:
1.moving adj. 感人的
It is very moving to see how much strangers can care for each other...
看到陌生人之間這般彼此關(guān)照,實在令人感動。
2.inspire vt. 鼓舞
These herbs will inspire you to try out all sorts of exotic-flavoured dishes!
這些香草會激發(fā)你去品嘗各種異國風味的菜肴!
3.repeatedly adv.反復地,重復地
A list of items is repeatedly flashed up on the screen.
一個選項列表反復出現(xiàn)在屏幕上。
4.ongoing adj.不間斷的,進行的
There is an ongoing debate on the issue.
對此問題的爭論一直沒有間斷過。
5.convince vt.使相信,說服
I'm not going to believe it myself, never mind convince anyone else.
我自己都不會相信,更別提說服別人了。
6.clamour n. 喧嘩聲,喧鬧
She could hear a clamour in the road outside.
她能聽得見外面路上的吵鬧聲。
7.acknowledge vt.承認
You have to acknowledge that we live in a racist society.
你得承認我們生活在一個有種族偏見的社會中。
8.fleeting adj. 疾馳的,飛逝的;短暫的
The world is like a fleeting show.
人世如白駒過隙。
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