2022年全國(guó)新高考l卷語(yǔ)文試題及答案解析

更新:2023年12月26日 17:10 大學(xué)路

今天大學(xué)路小編為大家?guī)砹?022年全國(guó)新高考l卷語(yǔ)文試題及答案解析,希望能幫助到大家,一起來看看吧!2022年全國(guó)新高考l卷語(yǔ)文試題及答案解析

2022年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(新高考全國(guó)Ⅰ卷)

語(yǔ)文

本試卷共10頁(yè),23小題,滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng):

1.答卷前,考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案,答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來的答案,然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)

閱讀下面的文字,完成1~5題。

材料一:

中華民族有著深厚文化傳統(tǒng),形成了富有特色的思想體系,體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳、代代守護(hù),也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā),使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,激活其生命力,讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道,為人類提供正確精神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題,著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”,還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”,讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。

強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果,而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上,使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求,越是民族的越是世界的。解決好民族性問題,就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題;把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好,就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。

(摘自《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》)

材料二:

不少評(píng)論家、詩(shī)人和詩(shī)歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩(shī)創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語(yǔ)都不可能向西方文化和語(yǔ)言轉(zhuǎn)化,而西方詩(shī)歌文化與語(yǔ)言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識(shí)的詩(shī)歌作者與理論家自然吸收,食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作和理論中。

人們逐漸意識(shí)到對(duì)“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比。唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化,正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng),這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃,吸收了四方異域的文化,借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩(shī)不但丟失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng),而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情,而中華文化又不同于其他以拉丁語(yǔ)為先祖的各種西方文化,可以自然地相互吸收,所以必然會(huì)發(fā)生這種食洋不化的病癥,這病癥是當(dāng)代詩(shī)歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩(shī)歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展,已無法退回到新詩(shī)運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界,中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式,主要是詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的,單靠移植西方是絕對(duì)不行的。

我們認(rèn)為,21世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)能否存活,就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代,同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地,創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以,中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩(shī)歌傳統(tǒng),激活它的心跳,挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩(shī)詞、詩(shī)論,想現(xiàn)代問題,使一息尚存的古典詩(shī)論進(jìn)入當(dāng)代的空間,貢獻(xiàn)出它的智慧,協(xié)同解決新詩(shī)面對(duì)的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),歷代中國(guó)文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩(shī)歌理論仍有意義的撰述,而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論,無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論,師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶,同時(shí)拉開窗幃,擴(kuò)大視野,恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營(yíng)養(yǎng)。

中國(guó)古典詩(shī)論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析,優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括,但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng),概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國(guó)古典詩(shī)論體系雖不十分清晰,卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的智慧和哲理,不至于有水涸石露的窘境,而其中人文的情致、暖意、活力,絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩(shī)論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法,卻并非唯一的方法。而中國(guó)古典詩(shī)論的風(fēng)格與中國(guó)古典哲學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩(shī)歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種,中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。

(摘編自鄭敏《新詩(shī)百年探索與后新詩(shī)潮》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng),形成了富有特色的思想體系,這是推動(dòng)中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。

B.中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建,可以向世界傳播中國(guó)優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論,為解決世界性問題提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

C.當(dāng)代新詩(shī)之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥,一是因?yàn)閬G失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng),二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。

D.中國(guó)古典詩(shī)論雖不以體系和邏輯見長(zhǎng),但蘊(yùn)含詩(shī)性品格和人文情致,比西方文論更有生命力。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系,不過二者論述的重心并不相同。

B.借鑒西方詩(shī)歌并不能給本民族的詩(shī)歌帶來現(xiàn)代性,對(duì)此中國(guó)詩(shī)人要有清醒認(rèn)識(shí)。

C.中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài),依然可為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供營(yíng)養(yǎng)。

D.古人論詩(shī)用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語(yǔ),未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。

3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )(3分)

A.韓愈《答劉正夫書》:“或問為文宜何師?必謹(jǐn)對(duì)曰:宜師古圣賢人。”

B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出:“以中國(guó)之倫常名教為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)?!?/p>

C.魯迅《文化偏至論》:“外之既不后于世界之思潮,內(nèi)之仍弗失固有之血脈。”

D.季羨林認(rèn)為:“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西,三十年河?xùn)|’?!?/p>

4.“己所不欲,勿施于人”出自《論語(yǔ)》,現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。(4分)

5.如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

江上【注】

馮至

子胥望著昭關(guān)以外的山水,世界好像換了一件新的衣裳,他自己卻真實(shí)地獲得了真實(shí)的生命。時(shí)節(jié)正是晚秋,眼前還是一片綠色,夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南望去,是一片人煙稀少的平原。

他在這荒涼的原野里走了三四天,后來原野漸漸變成田疇,村落也隨著出現(xiàn)了,子胥穿過幾個(gè)村落,最后到了江邊。

太陽(yáng)已經(jīng)西斜,岸上三三兩兩集聚了十來個(gè)人:有的操著吳音,有的說著楚語(yǔ)。有人在抱怨,二十年來,這一帶總是打過來打過去,弄得田也不好耕,**也不好做。一個(gè)上了年紀(jì)的人說:“前幾年吳王余昧死了,本應(yīng)該傳位給季札,但是季札死也不肯接受,退到延陵耕田去了。一個(gè)這樣賢明的人偏偏不肯就王位,要保持他的高潔。”

“他只自己保持高潔,而一般人都還在水火里過日子,——我恨這樣的人,我們都是吃了他高潔的苦。”一個(gè)年輕人憤恨地說。

那老年人卻諒解季札:“士各有志。他用行為感動(dòng)我們,不是比做國(guó)王有意義得多嗎?——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論,對(duì)于友情是怎樣好的一幅畫圖!”

季札在死友墓旁掛劍的事,子胥從前也若有所聞,他再低下頭看一看自己佩著的劍,不覺起了一個(gè)愿望:“我這時(shí)若有一個(gè)朋友,我也愿意把我的劍,當(dāng)作一個(gè)友情的贈(zèng)品,——而我永久只是一個(gè)人?!弊玉氵@樣想時(shí),也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了,江水里的云影在變幻,他又回到他自己身上。這時(shí)江水的上游忽然浮下一只漁船,船上回環(huán)不斷地唱著歌:

日月昭昭乎侵已馳,

與子期乎蘆之漪。

面前的景色,自己的身世,日月昭昭乎侵已馳,是怎樣感動(dòng)子胥的心!他聽著歌聲,身不由己地向蘆葦叢中走去。

西沉的太陽(yáng)把蘆花染成金色,半圓的月也顯露在天空,映入江心,是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了:

日已夕兮予心憂悲,

月已馳兮何不渡為?

歌聲越唱越近,漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。

多少天的風(fēng)塵仆仆,一走上船,呼吸著水上清新的空氣,立即感到水的溫柔。子胥無言,漁夫無語(yǔ),耳邊只有和諧的櫓聲,以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央,水流變得急驟了,世界回到原始一般地寧?kù)o。子胥對(duì)著這滔滔不斷的流水,他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭,身影映在水里,好像又回到郢城,因?yàn)槟抢锏臉桥_(tái)也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆,不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬,也許早已被人拋入江心;他們得不到祭享的魂靈,想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平,誰(shuí)知道這時(shí)正有一個(gè)人在遙遠(yuǎn)的江上,想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……

他再看那漁夫有時(shí)抬起頭望望遠(yuǎn)方,有時(shí)低下頭看看江水,心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個(gè)人呢?一個(gè)不知從何處來,又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了。但是子胥,卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人,這引渡的恩惠有多么博大,尤其是那兩首歌,是如何正恰中子胥的運(yùn)命,怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞,而這歌詞卻又吐自一個(gè)異鄉(xiāng)的、素不相識(shí)的人的口里。

船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個(gè)完全不同的世界,一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里,一個(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài),他享受到一些從來不曾體驗(yàn)過的柔情。往日的心總是箭一般地急,這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完,希望能多么久便多么久,與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻。

船靠岸了,子胥口里有些囁嚅,但他最后不得不開口:“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢?”漁夫倒有些驚奇了。

這時(shí)子胥已經(jīng)解下他的劍,捧在漁夫的面前。

漁夫嚇得倒退了兩步,他說:“我,江上的人,要這有什么用呢?”

“這是我家傳的寶物,我佩帶它將及十年了?!?/p>

“你要拿這當(dāng)作報(bào)酬嗎?”漁夫的生活是有限的,他常??匆娪行┬腥?,不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行,山水就成為他們的阻礙;他看慣了走到江邊過不來的行人,是多么苦惱!他于是立下志愿,只要一有閑暇,就把那樣的人順便渡過來。因?yàn)樗傻臅r(shí)候多半在晚間,所以就即景生情,唱出那樣的歌曲?!斑@值得什么報(bào)酬呢?”

子胥半吞半吐地說:“你渡我過了江,同時(shí)也渡過了我的仇恨。將來說不定會(huì)有那么一天,你再渡我回去?!睗O夫聽了這句話,一點(diǎn)也不懂,他只撥轉(zhuǎn)船頭,向下游駛?cè)ァ?/p>

子胥獨(dú)自立在江邊,望著那只船越走越遠(yuǎn)了,最后他才自言自語(yǔ)地說:“你這無名的朋友,我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了,將來我卻還要尋找你,不管是找到你的船,或是你的墳?zāi)??!?/p>

他再一看他手中的劍,覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了:他好像是在替一個(gè)永久難忘的朋友保留著這支劍。

(有刪改)

[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942~1943年,取材于春秋時(shí)期伍子胥的復(fù)仇故事,敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九節(jié),《江上》為第六節(jié),伍子胥過了昭關(guān),繼續(xù)跋涉,前往吳國(guó)。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.子胥過了昭關(guān),所見風(fēng)景與前大不相同,那大片綠色和原野,也是子胥再次“獲得了真實(shí)的生命”的心情寫照。

B.“唯恐把這段江水渡完”,表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài),只有在江上的這段短暫時(shí)光,他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。

C.子胥同漁夫道別,說話時(shí)“有些囁嚅”“半吞半吐”,表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流,又礙于隱情而無法敞開心扉。

D.“你渡我過了江,同時(shí)也渡過了我的仇恨”,子胥在江上領(lǐng)會(huì)到漁夫的“世界”,他對(duì)自己的使命有了更深的理解。

7.關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠?,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.那位老人欣賞季札不就王位的高潔,也稱贊他以美好的行為感動(dòng)了世人。

B.那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活,只顧獨(dú)善其身,逃避了濟(jì)世的責(zé)任。

C.季札掛劍一事進(jìn)一步說明了他的品行,也為后文的子胥贈(zèng)劍做了鋪墊。

D.季札的退耕田園,與下文漁夫的泛舟江上,共同表達(dá)出本文的隱逸主題。

8.舟行江上,子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。(6分)

9.漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事,漁夫是一位義士,明知伍子胥身份而冒死救他渡江,拒劍之后,更為了消除伍子胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人,這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

秦將伐魏,魏王聞之,夜見孟嘗君,告之曰:“秦且攻魏,子為寡人謀,奈何?”孟嘗君曰:“有諸侯之救,則國(guó)可存也?!蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?”重為之約車百乘。孟嘗君之趙,謂趙王曰:“文愿借兵以救魏!”趙王曰:“寡人不能。”孟嘗君曰:“夫敢借兵者,以忠王也?!蓖踉唬骸翱傻寐労?”孟嘗君曰:“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵,魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死,而魏之地歲危而民歲死者,何也?以其西為趙蔽也,今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾,為起兵十萬、車三百乘。又北見燕王曰:“今秦且攻魏,愿大王之救之!”燕王曰:“吾歲不熟二年矣,今又行數(shù)千里而以助魏,且奈何?”田文曰:“夫行數(shù)千里而救人者,此國(guó)之利也。今魏王出國(guó)門而望見軍,雖欲行數(shù)千里而助人,可得乎?”燕王尚未許也。田文曰:“臣效便計(jì)于王,王不用臣之忠計(jì),文請(qǐng)行矣??痔煜轮畬⒂写笞円病!蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?”曰:“燕不救魏,魏王折節(jié)割地,以國(guó)之半與秦,秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韓、魏之兵,又西借秦兵,以因趙之眾,以四國(guó)攻燕,王且何利?利行數(shù)千里而助人乎?利出燕南門而望見軍乎?則道里近而輸又易矣,王何利?”燕王曰:“子行矣,寡人聽子?!蹦藶橹鸨巳f、車二百乘,以從田文。魏王大說曰:“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣?!鼻赝醮罂?,割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵,而封田文。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策三》)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.寡人意為寡德之人,在文中是魏王自稱,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。

B.百乘即一百輛兵車,“乘”指四馬一車?!鞍俪恕薄扒С恕背S米鞅Φ拇Q。

C.為趙蔽的“蔽”指屏障,與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。

D.國(guó)門,文中是實(shí)指,指魏國(guó)國(guó)都的城門;現(xiàn)在則用來指一個(gè)國(guó)家的邊境。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際,連夜向孟嘗君問計(jì),孟嘗君表示有了諸侯的幫助,國(guó)家就可以存續(xù)下來,并表示希望替魏王出使諸侯,搬取救兵。

B.孟嘗君見趙王不愿出兵,勸說趙王,指出魏國(guó)每年地危民死,而趙國(guó)土地與民眾一直安全,如果不救魏,趙國(guó)將面臨危險(xiǎn),趙王這才同意出兵。

C.孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏,燕王猶豫不決,孟嘗君指出魏國(guó)倘若聯(lián)合他國(guó)合力攻打燕國(guó),將會(huì)對(duì)燕國(guó)十分不利。燕王聽從了建議,出兵救助魏國(guó)。

D.孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn),魏王非常高興,夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非??只?,割地給魏國(guó),魏王于是讓燕、趙援軍返國(guó),封賞孟嘗君。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)吾歲不熟二年矣,今又行數(shù)千里而以助魏,且奈何?

(2)燕不救魏,魏王折節(jié)割地,以國(guó)之半與秦,秦必去矣。

14.孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏,所采用的游說策略有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詞,完成15~16題。

醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑(刪掉愁之)懋之[注]

魏了翁

無邊春色。人情苦向南山覓。村村簫鼓家家笛。祈麥祈蠶,來趁元正七。 翁前子后孫扶掖。商行賈坐農(nóng)耕織。須知此意無今昔。會(huì)得為人,日日是人日。

[注]人日:舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.詞人在人日約朋友去南山探春,但因年老體弱,感到此行會(huì)比較困難。

B.在人日這天吹打奏樂,祈盼農(nóng)桑豐收,反映了人們對(duì)美好生活的追求。

C.這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況,具有濃郁的生活氣息。

D.詞人以議論入詞,能夠做到情由境出,情至論隨,全詞并無生硬之感。

16.詞人在下闋發(fā)表議論,指出如果懂得做人的道理,每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《荀子·勸學(xué)》中“_________________________,_________________________”兩句,以劣馬的執(zhí)著為喻,強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。

(2)樂器在古代生活中發(fā)揮著重要作用,《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》中寫到樂器的句子是“_________________________”和“_________________________”。

(3)自然界鳥類的啼鳴有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒,這在唐宋詩(shī)詞中屢見不鮮,如“_________________________,_________________________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)

閱讀下面的文字,完成18~20題。

科學(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時(shí)報(bào)考的是電機(jī)系,因?yàn)榉膰?guó)家安排改學(xué)自動(dòng)控制,從此與國(guó)防和航天事業(yè)有了 ① 。

20世紀(jì)60年代,欒恩杰到第七機(jī)械工業(yè)部工作后參與的第一個(gè)重大任務(wù)就是我國(guó)潛地導(dǎo)彈“巨浪一號(hào)”的研制。潛地導(dǎo)彈作為秘密武器,在歐美國(guó)家是 ② 的國(guó)防項(xiàng)目,鮮有資料可供借鑒,在沒有國(guó)外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下,整個(gè)團(tuán)隊(duì)按照先在陸上發(fā)射臺(tái)發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進(jìn)行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開始了“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)。這三步被稱為“臺(tái)、簡(jiǎn)、艇”,但每一步都失敗過。

失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中是 ③ 的。欒恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國(guó)探月工程首任總指揮,經(jīng)歷過各種各樣的失敗,大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問題,小到一個(gè)插頭插錯(cuò)了,這些失敗意味著什么?意味著多少個(gè)日夜的辛苦付之一炬,意味著接下來的工作更加艱苦卓絕,意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道。欒恩杰認(rèn)為:失敗也是在給我們上課,當(dāng)問題一一解決的時(shí)候,成功就在我們前面。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻?4分)

20.文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題,9分)

閱讀下面的文字,完成21~22題。

節(jié)日期間,無論是家人團(tuán)圓,還是老友歡聚,“吃”往往是必不可少的。因此,節(jié)后很多人會(huì)增添新的煩惱,那就是“節(jié)日肥”“過年肥”,減肥也就提到日程上來。事實(shí)上,生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn),有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人,其實(shí)根本不胖,反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對(duì)此卻毫不在意。那么,怎么判斷是否需要減肥呢?從醫(yī)學(xué)角度來說,身材是否肥胖, ① 。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字。國(guó)人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9,如果低于18.5,就是偏瘦,不需要減肥,而高于23.9,就可以考慮減肥了。

提到減肥,不少人都為之“奮斗”過,節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn),很多人用不吃晚飯來減肥,這種方式不但難以長(zhǎng)期堅(jiān)持, ② ,有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且,如果以后恢復(fù)吃晚飯, ③ ,甚至比以前更胖。不僅如此,不吃晚餐,營(yíng)養(yǎng)素供給不足,蛋白質(zhì)供應(yīng)下降,肌肉量也會(huì)隨之減少。體重反彈后,在同樣的體重下,體脂率反而會(huì)比減肥前更高。因此,減肥一定要講究科學(xué)。

21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”,用法相同的一項(xiàng)是(3分)( )

A.你要覺得這段話對(duì)深化文章的主題沒什么幫助,就刪了吧。

B.聽了老師的話,三個(gè)人你看看我,我看看你,都不吭聲了。

C.他是個(gè)非常用功的同學(xué),尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。

D.請(qǐng)你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢(mèng)想”演講比賽。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言,應(yīng)該從本手開始,本手的功夫扎實(shí)了,棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手,而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ),妙手是創(chuàng)造。一般來說,對(duì)本手理解深刻,才可能出現(xiàn)妙手;否則,難免下出俗手,水平也不易提升。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄袋;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

2022年全國(guó)新高考1卷語(yǔ)文試題參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀

1. D 2. B 3. C

4. ①“己所不欲,勿施于人”出自《論語(yǔ)》,意思是以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人,在關(guān)注自身的同時(shí)還要關(guān)注他人,體現(xiàn)了理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智慧。②“現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。③要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā),使民族性更符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展,為解決世界性問題提供思路和方法,體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律。

5. ①?gòu)?fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng),固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化,借以繁榮本民族文化。②與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界,中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式,主要是詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化,外為中用。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

6. B 7. D

8. ①江上的風(fēng)景使伍子胥心態(tài)平和寧?kù)o;②想到父親和哥哥被殺的家仇,他的心又膨脹起來;③漁夫平坦豁達(dá)的心境,紓解了伍子胥心中的仇恨,希望自己能從血海深仇中解脫出來。

9. ①漁夫拒劍并自殺的歷史故事,體現(xiàn)了漁夫的俠肝義膽,與普通人的生活較遠(yuǎn),本文將漁夫改寫為一個(gè)普通人,更有人情味,更接地氣。②作者通過寫漁夫的歌聲、平坦疏散的心境和淡泊名利的性格對(duì)伍子胥的影響,表現(xiàn)了伍子胥思想轉(zhuǎn)變的曲折歷程,具有很強(qiáng)的啟示意義。③運(yùn)用了大量的心理描寫和語(yǔ)言描寫刻畫伍子胥和漁夫,使人物形象生動(dòng)鮮活,增強(qiáng)了作品的文學(xué)性。④漁夫不僅擺渡伍子胥過江,還擺渡了他的靈魂,作者成功地塑造了一個(gè)“渡人者”的形象,具有深厚的文化底蘊(yùn)。

二、古代詩(shī)文閱讀

(一)文言文閱讀

10. C 11. C 12. A

13. (1)我國(guó)已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好,現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國(guó),這將怎么辦呢?

(2)燕國(guó)不去援救魏國(guó),魏王屈節(jié)割地,把國(guó)土的一半送給秦國(guó),秦國(guó)一定會(huì)撤兵。

14. (1)對(duì)趙國(guó),孟嘗君表以忠心,以存魏的好處打動(dòng)對(duì)方。(2)對(duì)燕國(guó),孟嘗君則是曉以利害,以亡魏的弊端引起燕王的重視。

(二)古代詩(shī)歌閱讀

15. A 16. (1)人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好;(2)“人”的實(shí)踐和追求對(duì)于生活幸福至關(guān)重要,勉勵(lì)人們追求不息生生不止;(3)要懂得長(zhǎng)幼之序,懂得天理人倫等做人的道理。

(三)名篇名句默寫

17. ①. 駑馬十駕 ②. 功在不舍 ③. 琴瑟友之 ④. 鐘鼓樂之 ⑤. 但見悲鳥號(hào)古木 ⑥. 雄飛雌從繞林間(又聞子規(guī)啼夜月,愁空山;感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心)

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

18. ①不解之緣

②密不透風(fēng)

③司空見慣

19. 整個(gè)團(tuán)隊(duì)開始了“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)規(guī)劃,先在陸地上的發(fā)射臺(tái)發(fā)射,再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒,模擬水下發(fā)射的環(huán)境,最后一步進(jìn)行潛艇發(fā)射。

20. 一問一答,從多個(gè)角度回答了研發(fā)失敗對(duì)欒恩杰和航天工作者產(chǎn)生的影響;三個(gè)“意味著”句式整齊,節(jié)奏感強(qiáng),且有遞進(jìn)效果,加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),突出航天研發(fā)過程的艱難,側(cè)面烘托出航天工作者的堅(jiān)韌頑強(qiáng)和航天工作的重要性。

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II

21. C 22. ①可以通過體質(zhì)指數(shù)判斷;②而且會(huì)影響身體健康;③就會(huì)恢復(fù)以前的體重。

四、寫作

例文:

本手過硬,方可妙手繪春

在下圍棋的三種術(shù)語(yǔ)中,本手雖簡(jiǎn)單質(zhì)樸,卻是根基;妙手雖出神入化,卻是以本手為依托。正所謂,世上沒有無源之水、無本之木,沒有過硬的本手技能,便只能以俗手入局,落得滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。其實(shí),人生如棋,世界亦如棋,小小棋局,方正之間的哲學(xué)也道出了人世間一個(gè)普遍的真理,那就是唯有本手過硬,方可妙手繪勝景。

從個(gè)人層面來講,放眼天下,治學(xué)者誰(shuí)不是廢寢忘食,刻苦攻讀,終以過硬的基本功,達(dá)滿腹經(jīng)綸之境?

朱熹曾言:“問渠哪得清如許,為有源頭活水來?!边@活水便是根基,這清澈便是妙境。做學(xué)問亦如此。只有經(jīng)歷了冬練三九、夏練三伏的磨礪,將所有技能爛熟于心,才能具有扎實(shí)的功底,靈活地組合運(yùn)用各種手法,從而躋身游刃有余、目無全牛的妙手之林。君不見,古有蘇秦,以刺股之痛,習(xí)縱橫之術(shù),終掛六國(guó)相印,捭闔天下;君不見,今有江夢(mèng)南,以無聲之苦,學(xué)唇語(yǔ)之技,終至交流無礙,問鼎名校;君不見,外有達(dá)·芬奇,以乏味之煩,練畫蛋之法,終成繪畫大師,名滿全球……正因?yàn)榫毦土诉^硬的本手之法,這些人才能以妙手之技,登峰造極,創(chuàng)造輝煌。否則,便只能如揠苗者,以俗手造敗局,白費(fèi)力氣;如方仲永者,以俗手轉(zhuǎn)人生,欲速則不達(dá)。

從國(guó)家層面來講,縱觀古今,治國(guó)者孰不是腳踏實(shí)地,勵(lì)精圖治,終以牢固的根基,至國(guó)富民強(qiáng)之盛?

孟子曾說:“民為貴,社稷次之,君為輕。”對(duì)一個(gè)國(guó)家而言,最重要的根基不是權(quán)力和金錢,而是民心和民生。只有腳踏實(shí)地為百姓做實(shí)事,解決最基本的民生問題,才能用民心托起國(guó)家這艘大船,才能劈波斬浪,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。反觀中華民族的歷史,我們可以看到,古有唐太宗,他以載舟覆舟的本手理論和實(shí)踐,終用妙手開創(chuàng)了貞觀之治,也成就了千古美名。今有黨和國(guó)家,為國(guó)為民,不遺余力,從“三農(nóng)”政策,到醫(yī)療教育改革,從精準(zhǔn)扶貧,到偉大復(fù)興夢(mèng), 無一不是以民生為主,以民心為念,于是百姓安居樂業(yè),幸福滿滿。正是得益于這種夯實(shí)根基、踔厲矗立奮進(jìn)的本手理念,我們的黨和國(guó)家才具有了堅(jiān)不可摧的群眾基礎(chǔ),從而在至今仍未結(jié)束的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中步調(diào)一致,萬眾一心,以妙手之法為世界抗疫積累了豐富經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)神話。同時(shí),我們的黨和國(guó)家秉持著天下大同、美美與共的大胸懷,小國(guó)不欺,大國(guó)不媚,友愛互助,贏得了良好的睦鄰關(guān)系和國(guó)際口碑。令人欣慰的是,從古至今,由內(nèi)到外,我們從未放棄做人做事的根本,一直老老實(shí)實(shí)踐行本手之法,從無俗手之念,方至今日妙手之境。

反觀如今的國(guó)際局勢(shì),有些國(guó)家為了達(dá)到一方獨(dú)大或幾方共榮的目的,刻意*貿(mào)易摩擦,甚至不惜挑起爭(zhēng)端,借此耗費(fèi)他國(guó)金錢,削弱他國(guó)實(shí)力。眼前似乎一時(shí)得意,殊不知這種一味投機(jī)取巧、自私狹隘的俗手之法,只是緣木求魚,與妙手之境背道而馳罷了。

所以,無論怎樣的奇思妙想,無論怎樣的巧計(jì)絕招,都需要過硬的基礎(chǔ)為大廈奠基,方能創(chuàng)造奇跡。否則便只能是偷工減料、敷衍潦草的俗手之輩,只會(huì)弄巧成拙。下棋如此,治學(xué)如此,治國(guó)更是如此。

讓我們憑著這腔融入了民族本分做人、踏實(shí)做事的基因的熱血,練就過硬的本手之技,匯成亮眼的妙手之招,去描繪出無邊的春色吧!

高中快速提高成績(jī)有什么方法

1. *任務(wù)清單

如果你總是不知道學(xué)習(xí)什么,每天在“學(xué)習(xí)什么”上浪費(fèi)時(shí)間。建議同學(xué)們*任務(wù)清單。*任務(wù)清單的時(shí)候,同學(xué)們要結(jié)合學(xué)習(xí)進(jìn)度跟每天的課表進(jìn)行。每天晚上的時(shí)候,把第二天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容列出來,具體到每節(jié)課、每分鐘。晚上的時(shí)候,看看任務(wù)清單的完成情況,根據(jù)完成情況適時(shí)調(diào)整計(jì)劃。

2. 做完題之后再看答案

很多學(xué)生喜歡邊做題,邊看答案。當(dāng)遇到難題的時(shí)候,更是直接看答案,這其實(shí)是思維惰化的表現(xiàn)??创鸢副砻嫔峡词羌涌炝俗鲱}的速度,但實(shí)際上收獲甚微。沒有哪個(gè)學(xué)生不思考就能進(jìn)步,思考是進(jìn)步的源泉。在做題的時(shí)候,同學(xué)們要學(xué)會(huì)思考,思考解題思路,思考每個(gè)步驟是怎樣來的。

高考語(yǔ)文作文寫作技巧

1、從人生的體會(huì)方面去思考,寫人,一定要寫出人生體驗(yàn),人在這個(gè)社會(huì)上,滿分作文最重要的就是要有一種責(zé)任感,除卻大的不說,自己對(duì)自己也是有責(zé)任的,其次是家庭責(zé)任感,再次是社會(huì)責(zé)任感,并且每個(gè)人在每個(gè)階段的責(zé)任感是不一樣的,并且對(duì)于寫人文主義這一方面的作文,更多人會(huì)更加關(guān)注,也會(huì)更加容易得到閱卷老師的喜愛。

2、從哲理思辨性去思考,作文能夠?qū)懗錾疃饶蔷褪且獜母形蚝驼芾矸矫嫒ニ伎?,去挖掘,任何事物之間都是有一定的聯(lián)系的,比如,成功和失敗,這在表面上看起來,明顯是對(duì)立的,大家都偏愛成功而討厭失敗,那么從哲理方面去思考的話,失敗也未必就是那么痛苦,失敗可以給人經(jīng)驗(yàn),讓人從經(jīng)驗(yàn)中再次找到成功的動(dòng)力,并且失敗了還能夠時(shí)刻提醒自己。一定不能再大意。如果作文內(nèi)容能夠反彈琵琶,那說不定能夠收到更好的效果,這才是滿分作文煉成法。

3、結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),任何一個(gè)時(shí)代都有任何一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn),所以,同學(xué)們?cè)谧魑奈臅r(shí)需要在平時(shí)的時(shí)候多關(guān)注一些時(shí)事,看一些報(bào)刊評(píng)論等等,這樣有利于同學(xué)們站在時(shí)代角度去思考問題。

滿分作文煉成法之四是同學(xué)們一定要注重作文素材的累積,不同的作文題材需要不同的作文素材,所以,對(duì)于情感,道德,科技,自然,還有文化問題等等,這些方面都需要積累一些。積累的多了,作文起來也就有題材了,這是滿分作文形成的基礎(chǔ)。

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