湖州師范學院靠哪里近 曹操《短歌行》中的讌

讌（脊世yàn）：通“宴”（原文中讌為“?”）。

附：

短歌行（曹操詩作?[duǎn gē xíng]
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·平調曲》。
作品名稱
《短歌行》
作品別名
《短歌行二首》
創(chuàng)作年代
東漢末年
作品出處
《三國演義》
文學體裁
四言詩
作 者
曹操
目錄
1作品原文
2作品注釋
? 其一
? 其二
3作品賞析
? 其一
? 其二
? 注意
? 名家評價
4作者簡介

1作品原文編輯
短歌行· 曹操
【其一】
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
曹操短歌行（張硯鈞作品）
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌①，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。[1]
注釋①：又作“宴”。


【其二】
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻搜拍，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，
猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。

曹操 像(3張)

九合諸侯，一匡天下世野羨。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。[1] [2]

2作品注釋編輯
其一
對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，也是對著的意思。
幾何：多少。
去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。
慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里“應當用”的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。
杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩經(jīng)·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。
呦呦：鹿叫的聲音。
鼓：彈。
蘋：艾蒿。
何時可掇（duō）：什么時候可以摘取呢？掇，通“輟”，停止,拾取。
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。
讌（yàn）：通“宴”（原文中讌為“?”）。
三匝（zā）：三周。匝，周，圈。
海不厭深：這里是引用《管子 形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。”意在希望盡可能多地接納人才。
其二
簡注：①周西伯昌：周文王，名昌，姬姓。文王，是他死后的謚號。姬昌的爺爺叫古公亶父，有三個兒子。老大太伯、老二虞仲、老三季歷。姬昌的父親是老三，即季歷。季歷的夫人即臣昌的母親叫太任，端莊賢惠。生姬昌時曾有口銜丹書的赤雀落到門前，季歷以為是“圣瑞”，便特別喜愛。古公亶父死，傳位給季歷;季歷死，就傳位給姬昌，即文王。殷商時為諸侯，居于岐山之下，被封為西伯。受到諸侯的擁護，遷都于豐。在位五十年，享壽九十七歲。其子姬發(fā)嗣西伯位。
②懷此圣德：《詩·大雅·文王》有“文王在上，於昭于天”、“亹亹文王，令聞不已”、“穆穆文王，於緝熙敬止”?！对姟ば⊙拧しツ尽贩从沉酥芪耐酢白蕴熳又劣谑?，未有不須友以成者?！笨鬃釉^“文王既沒，文不在茲乎?！?
③三分天下，而有其二：《論語·泰伯》謂“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”周文王時，殷商之地共分九州，周文王已將六州歸納于自己經(jīng)營管理之下，是故孔子有“三分天下，而有其二”之說。曹操在此亦說“三分天下，而有其二”，是說獻帝之世，之所以尚能保持劉漢統(tǒng)緒，是他在不遺余力而努力維護的結果。自夸其功德堪比姬昌周文。
④修奉貢獻，臣節(jié)不墜：貢獻：謂進奉，進貢?！盾髯印ふ摗分^“夫是之謂視形勢而制械用，稱遠近而等貢獻?！惫?jié)：禮儀、規(guī)矩、紀律。墜：失去?！秶Z·晉語》“敬不墜命?！边@兩句是說當周文王三分天下，已有其二的情勢下，仍遵命唯謹，持守臣禮。毫無不臣行為。應給朝廷供給的所需物資，都能按時保質保量奉獻。“以事服殷，終身不貳。”
⑤崇侯讒之，是以拘系：清·呂世安《中華全史演義》第六回謂“紂寵妲己，所言皆從，所好者貴之，所憎者誅之，作奇伎淫巧以悅之?！奔仍炻古_，又增賦斂，廣沙邱苑臺，為離宮別館，以酒為池，懸肉為林“又造炮烙之刑;又剖婦腹以觀其孕;又敲老幼之脛以驗其髓。等等。周西伯姬昌聞紂王以上諸端，甚為嘆息。商紂王的親信崇國(今河南嵩山周圍)的崇侯虎是商紂王統(tǒng)治集團中比較有頭腦的人物，他早就覺察到了周人勢力日益壯大對商紂的威脅，他探聽到西伯姬昌對紂王所做的以上諸事頗有嘆息之聲，便乘機向紂王告狀謂“西伯昌與子發(fā)及旦，皆圣人也，三圣合謀，君其慮之”。商紂王覺得有理，于是下令逮捕周西伯姬昌，關押在羑里(今河南湯陰縣)大牢。并準備判處死刑。后在西伯之臣閎夭、散宜生等人的積極營救下，通過紂嬖臣費仲獻言，終被釋放。曹操“崇侯讒之，是以拘系，”即指此事。但曹操在此并非一般性的用典，而是暗示他覺察出獻帝皇后伏氏及其父屯騎校尉伏完曾勾結董承計誅曹操事。但最主要的是暗示漢太醫(yī)令吉平、少府耿紀、司直韋晃、京兆金袆等密謀誅曹事。
⑥后見赦原，賜之斧鉞，得使專征：赦原，赦免原諒其過。斧鉞亦作斧戊，钅夫 鉞，古代軍法用以殺人的斧子。《國語·魯語上》“大刑用甲兵，其次用斧鉞?！表f昭注“甲兵，謂臣有大逆，則披甲聚兵而誅之”又“斧鉞、軍戮，亦泛指刑戮”《漢書·蘇武傳》“斧鉞湯鑊。又《天子志》梁王伏‘斧鉞以謝罪?！睂Ｕ鳎汗糯弁跏谟柚T侯，將帥掌握軍旅的特權，不待天子之命，得自專征伐?！吨駮o年》帝辛三十三年“王(紂王)錫命西伯(姬昌)得專征伐?！薄栋谆⑼āた槛怼贰昂脨簾o私執(zhí)義不傾，賜以弓矢，使得專征?！鄙碳q王聞崇侯虎稱“西伯昌與子發(fā)及旦，皆圣人也，欲證姬昌是否有圣人之能，便殺質于殷的姬昌長子伯邑考，并烹為羹以賜西伯。”又謂“圣人當不食其子羹?！奔Рq王意，忍悲喜而食羹。紂王聽說，便謂“誰謂西伯圣者，食其子羹，尚不知也?！奔q王據(jù)此以為西伯姬昌并無圣能，便生赦意。又西伯之臣閎夭、散宜生進貢“有莘氏之美女，驪戎之文馬，有熊之九駟，及奇怪之物?！奔q王喜謂“此一物(指有莘氏之美女)足以釋西伯，況其多乎!”于是赦西伯罪。西伯被釋放后，向紂王獻出洛西之地，以表示效忠，并請求廢除炮烙之刑。紂王以為姬昌誠信，許其所請。且賞賜西伯姬昌弓、矢、斧、鉞，授權他可以討伐不聽命的諸侯，得專征伐。建安十八年(公元213年)五月漢獻帝曾下詔“君(曹操)糾虔天刑，章厥有罪，犯關干紀，莫不誅殛。是用錫君钅夫 鉞各一。君龍驤虎視，旁眺八維，掩討逆節(jié)，折沖四海，是用錫君彤弓一，彤矢百，玄弓十，玄矢千。君以溫恭為基，孝友為德，明允篤誠，感于朕思，是用錫君禾巨 鬯一卣，珪瓚副焉?！辈懿僭诖伺e文王故事，實為自贊獻帝詔己得專征伐甚宜。
⑦為仲尼所稱：仲尼，孔子字。(前551年—499年)，春秋時期思想家、教育家、政治家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，魯國鄒邑(今山東曲阜)人。前無古人，后無來者。其注宜詳。先世是宋國貴族。生而異相：牛唇虎掌，鴛肩龜背，海口輔侯，項門狀如反宇，中低而四旁反高;胸有“*定世符”文。三歲喪父;六歲設俎豆禮嬉;十七歲向魯大夫孟僖子學禮;十九歲娶宋丌官氏;二十歲魯料量吏;二十一歲，為乘田、養(yǎng)蓄蕃息。是歲生子，適逢魯君賜鯉魚，因名孔鯉;二十二歲始教于闕里;二十四歲，母彥氏卒;二十七歲，郯子來朝，夫子見而問官;二十八歲，見郯子而學禮;二十九歲向師襄學琴;三十一歲齊景公聘孔子適齊，見商羊預測齊有水災;三十二歲，齊公欲以廩邱之邑為養(yǎng)，孔子以無功辭不受賞;三十四歲適周見老耳冉 而學禮。又訪樂于萇弘;觀明堂堯、舜、桀、紂之象，又觀周公抱成王圖。是年已有弟子及遠來受業(yè)有三千;三十五歲，孔子在齊國預測周厲王廟災;三十七歲，在齊聞韶，三月不知肉味;四十二歲預測魯季桓子穿井得土怪為羵羊;四十四歲修詩書禮樂;四十六歲觀魯桓公廟見欹器而談道;四十七歲魯定公任其為司空;五十一歲為魯司寇誅少正卯;五十二歲攝相事，倍魯定公與齊景公赴夾谷之會，迫齊景公返所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田;五十四歲，助魯定公墮季、孟、叔三氏過制之城，但孟氏之城墮未果;五十五歲齊人懼孔子將久相魯，間之使孔子適衛(wèi);五十六歲，游衛(wèi)、陳、匡之間，匡人以為陽虎，遂抓孔子五日而釋;又游曹、宋、鄭間。鄭人謂“東門有人，其顙似堯，壯類皋陶，肩類子產(chǎn)，自腰以下，不及禹三寸，壘壘若喪家之狗;”五十九歲，游陳蒲。蒲人阻路?？鬃又^“要盟也，神不聽;”六十一歲，自陳如蔡;六十二歲，自蔡如葉;六十三歲，孔子答楚使問，預測楚王得“萍實”;六十四歲，在衛(wèi);六十六歲，夫人丌官氏卒;六十八歲，刪古詩三千，為三百五篇。喜讀易;韋編三絕，修禮記;六十九歲，子伯魚卒;七十一歲，魯哀公西狩獲麟，傷其左足，仲尼觀之曰“麟也，孰為來哉。麟出而死，吾道窮矣。”乃作春秋，絕筆于獲麟;七十二歲，子路死于衛(wèi)，孔子預知之;七十三歲，夏正二月十八日，孔子卒，先病七日，預知自歿。以上為孔子生平大略。曹操“為仲尼所稱”句，指孔子贊美周文王當三分天下有其二的情況下，仍能“以服事殷，”并盛贊“周之德，其可謂至德也矣?！辈懿倥e文王例以證明他自己正在效法周文王，現(xiàn)在也是三分天下有其二而能忠心事漢，喻自德足堪與周文王相伯仲。
[3]
微刻《短歌行》

3作品賞析編輯
其一
《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），我們按照詩意分為四節(jié)來讀。
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！?
在這八句中，作者強調他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了?！皩飘敻琛卑司?，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙?，歲月流逝已經(jīng)很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）?！俺睢边@種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當?shù)臍v史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?
這八句情味更加纏綿深長了?！扒嗲唷倍湓瓉硎恰对娊?jīng)·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀俊庇蛇@一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經(jīng)》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩?！?
這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經(jīng)來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什么時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！?
“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托?！边@說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀撸２粎捝睢倍湟彩峭ㄟ^比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管仲·行解》中陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心?！保ㄒ嘁姟对姳扰d箋》）這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最后各句之意的。 [4]
其二
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。
殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來進奉，不失臣子的職責。
只因為崇侯進讒言，而受冤拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權利。
他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。
齊桓公擁周建立功業(yè) 存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。
行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。
孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲。
百姓深深受他的恩惠，制服荊蠻無左人。
天子賜肉與桓公，命其無拜來接受。
桓公稱小白不敢，天子的威嚴就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風者受尊重。
威名八方全部傳遍，名聲只次于齊桓公。
佯裝稱周王出去巡狩，招其天子到河陽。
以臣召君乖于禮， 因此大眾議論紛紛。[5]
注意
1.有人稱《短歌行》是追還關羽的，這種說法沒有任何依據(jù)。其中青青子衿，悠悠我心并不是指戴綠色帽子的關羽，而是泛指對賢才的渴望；2.黑龍江譚振興聲稱破解《短歌行》樂譜，還稱《短歌行》屬于小雅（實際上只是引用小雅中的詩句），望廣大網(wǎng)友不要被其誤導。
名家評價
魏武帝“對酒當歌，人生幾何”……言當及時為樂。又舊說長歌短歌，大率言人壽命長短分定，不可妄求也。(吳兢《樂府古題要解》)
孔融、楊修俱斃其手，操之高深安在?身為漢相，而時人目以漢賊，乃以周公自擬，謬矣。(劉克莊《后村詩話》前集卷一)
“譬如朝露，去日苦多”：不用來日苦少，句覺尤妙?！暗珵榫?，沈吟至今”：英雄何嘗不篤于交情，然亦不泛?！懊髅魅缭隆保喝缱只脴O，樂府奇語?！捌蹰熣勓?，心念舊恩”：慘刻處慘刻，厚道處厚道，各不妨，各不相諱所以為英雄。又云：四言至此，出脫《三百篇》殆盡，此其心手不粘滯處。“青青子衿”二句，“呦呦鹿鳴”四句，全寫《三百篇》，而畢竟一毫不似，其妙難言。(鐘惺、譚元春《古詩歸》鐘惺評)
少小時讀之，不覺其細；數(shù)年前讀之，不覺其厚。至細，至厚，至奇!英雄騷雅，可以驗后人心眼。(鐘惺、譚元春《古詩歸》譚元春評)
徐昌谷云：“韋孟輩四言，窘縛不蕩。曹公《短歌行》、子建《來日大難》，工堪為則矣?！??！庇薨矗骸鹬^“曹公、子建二詩，雖精工華爽，而風雅典刑幾盡”，斯并得之。(許學夷《詩源辯體》卷三)
魏人樂府四言，如孟德《短歌行》、子桓《善哉行》、子建《飛龍篇》等，其源出于《采芝》、《鴻鵠》，軼蕩自如，正是樂府之體，不當于風雅求之。(同上，卷四)
言當及時為樂也?！霸旅餍窍　彼木洌骺妥訜o所依托。“山不厭高”四句，言王者不卻眾庶，故能成其大也。(沈德潛《古詩源》)
此詩即漢高(祖)《大風歌》思猛士之旨也?！叭松鷰缀巍卑l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。次兩引《青衿》、《鹿鳴》二詩，一則求之不得，而沈吟憂思；一則求之既得，而笙簧酒醴。雖然，鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走則南馳耳。分奔吳蜀，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之。山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。說者不察，乃謂孟德禪奪已萌，而沈吟未決，畏人譏嫌。感歲月之如流，恐進退之失據(jù)。試問篇中《子衿》、《鹿鳴》之詩，“契闊燕談”之語，當作何解?且孟德吐握求賢之日，猶王莽謙恭下士之初，豈肯直吐鄙懷，公言篡逆者乎?其謬甚矣。(陳沆《詩比興箋》卷一)[6]

4作者簡介編輯
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。
曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。
作者其它作品
《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》《度關山》、《對酒》
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參考資料

1． 陳國林 ．高中必背古詩文 ：龍門書局出版社 ，2012年8月 ：47—48 ．
2． 短歌行(周西伯昌，懷此圣德) ．邵陽市第一中學網(wǎng) [引用日期2013-11-20] ．
3． 【帝王之詩】魏武帝曹操·短歌行·周西伯昌 ．未來網(wǎng) [引用日期2015-06-12] ．
4． 短歌行·對酒當歌 ．古詩文網(wǎng) [引用日期2015-06-12] ．
5． 曹操《短歌行》 ．海博學習網(wǎng) [引用日期2013-12-16] ．
6． 短歌行 ．湖州師范學院人文學院 [引用日期2014-07-1] ．
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古詩

漢川赤壁在湖北漢川市西120華里的中洲垸內(nèi)，現(xiàn)屬湖北省中洲垸農(nóng)場赤壁分場的所在地。古稱黃金湖。赤壁名稱的由來（本書中《漢川赤壁的由來》已作介紹），由于這里的土壤呈紅色，古代志書上稱赤鼻山，以赤鼻諧音而名，每天早晨日出之時，金黃色的霞光普照，天上、地下互相映襯，連成一片，使朝霞更加金燦輝煌，特別是在風和日麗、雨過天晴的早晨，更加天際如洗。因此清代邑人沈竹坪在八景詩中寫道：
赤壁橫江戰(zhàn)壘雄，漢南遺告消蠢跡又雷同；
天明日出塵如洗，添得霞光一段紅。
赤壁雖為水域，但在明清時代是一處較為繁榮的集市，人煙稠密。赤壁街現(xiàn)存的一處明代磚砌水井就是當時的歷史見證。
赤壁古市已廢，赤壁蹤影難覓，新建立的赤壁分場樓房林立，更有胡沙、張仁芝、丁玲等中國現(xiàn)代文化名人為赤壁題字，赤壁的繁榮興起，襪陪不日也會與湖北著名的文武兩赤壁齊名于世了。
赤壁，都只知道只有一處。但因為蘇學士，又成了兩處，一文一武。武的（在今赤壁市）確因為周瑜與曹操在那兒干過仗，燒紅了巖壁，故名赤壁；文的（在今黃州市）因為蘇東坡搞錯了，文豪是不同，錯也要錯出味來，把赤壁搞錯了怎么辦？叫文赤壁唄。
但漢川也有赤壁，不知道吧？據(jù)明嘉靖《漢陽府志》載：“自昔江漢間，言赤壁者五?！庇謸?jù)陳婉俊補注的《唐詩三百首》中李商隱《赤壁》引注：“今江漢間赤壁者，有漢川、漢陽、江夏（武昌）、嘉魚（解放后劃歸蒲圻，即今赤壁市）、黃州?！笨梢姟俺啾凇闭媸莻€香餑餑，各處恨不得把周瑜和曹操從地底下刨出來，來自己家鄉(xiāng)打一仗，打仗有什么好？搞不懂。
漢川赤壁在哪里？因何而名？據(jù)唐李吉甫著《元和郡縣志》載：“汊川（唐稱漢川為汊川）在縣西八十里有赤壁山，亦稱赤鼻山，并以赤鼻諧音而得名。”
漢川赤壁是否三國赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場？不用爭了，不是。據(jù)嘉靖《漢陽府志》稱：“酈道元注云（漢水）左經(jīng)赤壁橋手北，則赤壁烏林相距兩百里，非一地二名也，況操舟自江陵順下，周瑜自江州逆上，兩軍相遇赤壁，則赤壁當臨大江臨平臨嶂，漢川皆偏僻，非大戰(zhàn)之地?！薄俺啾恰弊兂伞俺啾凇?，是后世產(chǎn)生的關羽文化和三國熱所致。約定俗成，流傳至今。
2005年6月，中國農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版）2005年第2期發(fā)表了《赤壁古戰(zhàn)場在湖北漢川》一文。
這篇論文是由湖州師范學院教授馮漢江與荊州紡織職工大學副教授陳中林二人撰寫的，2001年在荊州師范學院第6期學報曾予發(fā)表。這次刊登前，又經(jīng)中國農(nóng)業(yè)大學學報編輯部組織北京地區(qū)的有關史學家和史地學家評審通過。
該文用當時建安七子之一王粲的《英雄記》、西晉陸機（陸遜之孫）的《辯亡論》及《三國志》等史料中的論述為論據(jù)，以當代著名史地學家、武漢大學教授石泉《古代荊楚地理新探》等著作關于三國時期古江陵與古當陽在今宜城，古巴丘與古華容在今鐘祥、赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在漢水等論述為支撐，從理論上論證了赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在漢水，而不是長江上。并用中洲、垌冢、劉隔、二河、馬口及京山、應城、天門等地的大量傳說典故、遺址實物，證實《三國志》中所記載的赤壁之戰(zhàn)、烏林之戰(zhàn)的戰(zhàn)場及曹操敗退地大赤就是今刁汊湖流域的中洲赤壁、垌冢和劉隔，結論赤壁古戰(zhàn)場確在漢川。 文章通過理論研究、遺跡考察和戰(zhàn)況分析，認為赤壁之戰(zhàn)不是發(fā)生在長江上，而是發(fā)生在漢水上；且赤壁古戰(zhàn)場的位置應在湖北漢川赤壁（今漢川市赤壁街）、烏林（今漢川市垌冢鎮(zhèn)）一帶。
赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在東漢建安十三年（公元208年）。當時曹操率大軍南下，欲統(tǒng)一天下。孫權、劉備組成聯(lián)軍，打敗了曹軍。此戰(zhàn)奠定了三國鼎立的基礎，且在戰(zhàn)爭史上是一次以少勝多，以弱勝強的著名戰(zhàn)例。關于赤壁古戰(zhàn)場的位置，古代傳有“荊楚五赤壁”（蒲圻、武昌、黃州、漢陽、漢川赤壁）之說；當代史學界有蒲圻、武昌、嘉魚說?？梢姵啾诠艖?zhàn)場的位置至今無定論，是一個千古之謎。經(jīng)過理論研究和遺跡考察，我們認為赤壁之戰(zhàn)應發(fā)生在湖北漢川赤壁（今漢川市赤壁街）、烏林（今漢川市垌冢鎮(zhèn)）一帶。
西晉陸機（261-303年）《辯亡論》云：“魏氏嘗藉戰(zhàn)勝之威，率百萬之
師，浮鄧塞（襄樊市東北）之舟，下漢陰之眾，羽楫萬計，龍躍順流，銳師千旅，武步原隰。……而周瑜驅我偏師，黜之赤壁，喪旗亂轍，僅而獲免，收跡遠遁”。此文所寫“浮鄧塞之舟，下漢陰之眾”明確指出了曹操水軍和步騎兵都是沿漢水而下的。
我國當代著名歷史地理學家石泉《古代荊楚地理新探》云：“今湖北宜城市的楚皇城遺址應即楚郢都及其后繼城市秦漢江陵城（南郡治所）故跡”“公元555年肖察建立后梁小朝廷時，……另一個新‘江陵’城開始出現(xiàn)于長江北岸今址（今湖北荊州）”?！皾h末，三國巴丘城……在今鐘祥縣城西北67里”?！皾h魏時的當陽城在宜城縣以西的七里崗附近”?！肮湃A容縣在鐘祥西北胡集附近”。以上記載的漢魏時期的“江陵”、“巴丘”、“當陽”、“華容”皆在漢水一帶。所以《三國志·武帝紀》：“公（曹操）自江陵征備，至巴丘。……公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利?！盵3]的記載中所提到的“江陵”、“巴丘”、“赤壁”都應該在漢水之濱。
漢水古亦稱“江”，且三國時的“長江”上游是指夏口至襄陽間的漢水?！啊妒酚洝ぶ鼙炯o》（卷4）云：‘昭王南巡狩，不返，卒于江上’。周昭王南征不返是在漢水上，這是古今皆無異議的?！妒酚洝吩谶@里所稱之‘江’，顯然不是長江，而只能是漢水”?！啊度龂尽な裰尽りP羽傳》云：‘先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會江陵’。劉備當時駐軍于漢水北岸的樊城，在曹操大軍南進的壓力下，率部南退，過江之后，便到襄陽?！瓌t自樊南渡之‘江’，顯然又只能是指湖北襄樊市附近的漢水”。
王粲《英雄記》：“周瑜鎮(zhèn)江夏，曹操欲從赤壁渡江南，無舡，乘簰從漢水下，住浦口，未即渡，瑜夜密使輕舡走舸百所艘，艘有五十人移棹，人持炬火，火燃則回舡走去，去復還燒者。須臾燒數(shù)千簰，火大起，光上照天，操夜去”。[4]王粲是漢末“建安七子”之一，先依附劉表，后降操任丞相掾。參與過赤壁之戰(zhàn)。故《英雄記》記載是可靠的。該文明確地記載了曹操水軍是從漢水而下的，因此，赤壁之戰(zhàn)只能發(fā)生在漢水上。 （一）雞鳴城，神靈臺，斗步城
“雞鳴城在縣西一百里?！睹饕唤y(tǒng)志》云：曹操敗烏林時筑此城以駐兵，聞外軍將至，偽作雞鳴而遁，俗名張家城”。[5]今雞鳴城在漢川二河鎮(zhèn)燕子村，面積90畝，為長方形土城，城早毀，然輪廊尚見。近年，有農(nóng)民在該城東北角挖出一些東漢晚期的磚；“神靈臺在南湖張池澥，平地中墳起四五丈，魏武破荊州時由此下東吳，一夕成此，乃夸示其名曰神靈”。[5]古臺今在二河鎮(zhèn)神靈臺村，距雞鳴城4公里，此處曾建有魏武廟；斗步城現(xiàn)名陡埠頭，距神靈臺6公里。清代文人魏擴圓詩：“一峰卷石大，斗步自稱名，路轉澗通水，岡回山作城，霧開淤鱉現(xiàn)，風急曉雞鳴，策馬過平畈，逢人問幾程”。[5]即是寫曹操兵敗赤壁、烏林撤退時的情景。
（二）漢川赤壁，赤壁古井，豆皮湖和大潭的桅桿
“赤壁街在縣西百二十里，黃金湖北，為荊楚五赤壁之一。地在前明時襄水由之入，漢江舟車輻輳，為邑西北巨鎮(zhèn)，自水道南行，河流湮塞，遂

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