北京語(yǔ)言大學(xué)圖書館 關(guān)于鬼谷子的歷史記載、

1982年10月，王學(xué)作館長(zhǎng)悉耐，副教授。
1985年09月，配卜李德義館長(zhǎng)，副教授。
1988年08月，金德厚館長(zhǎng)，副教授。
1990年02月，朱一之館長(zhǎng)，副教授。
1992年10月，李憶民館長(zhǎng)，教授。
1998年01月培陸穗，徐江副館長(zhǎng)(主持工作)，副教授。
2001年10月，張延風(fēng)館長(zhǎng)，教授。
2006年09月，張凱館長(zhǎng)，教授。

鬼谷子，姓王名禪，亦名王栩，戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)（今河南淇縣）人。作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家的鼻祖，他不僅為我們留下了體現(xiàn)其思想的傳世名作 《鬼谷子》 ，而且培養(yǎng)了 蘇秦 、張儀、孫臏、龐涓、毛遂、衛(wèi)繚等一大批出將入相的野汪杰出人才，對(duì)推動(dòng)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。鬼谷子學(xué)術(shù)思想博大精深、攻守兼?zhèn)?，其著作《鬼谷子》一直是軍事家、政治家和外交家之必研究的書，他闡揚(yáng)的“飛鉗之術(shù)”、“內(nèi)楗之道”、“釣言之謀”等謀略思想，被廣泛應(yīng)用于內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)乃至經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等多個(gè)領(lǐng)域，并取得了較理想的效果。鬼谷子出生于 朝歌 （今河南淇縣）城南王家莊，長(zhǎng)大后曾游學(xué)楚、越等地，后隱居淇縣云夢(mèng)山，創(chuàng)辦庠序，教書育人，著書立說(shuō)。至今，王家莊仍存 王禪 墓，云夢(mèng)山仍保存有鬼谷洞、舍身臺(tái)、鬼谷墟、鬼谷、孫臏洞、蘇秦洞、張儀洞、毛遂洞、龐涓洞、鬼谷祠等眾多的歷史遺跡和大量的石刻，云夢(mèng)山大量的摩崖和碑刻以被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。當(dāng)?shù)亓鱾髦芏嚓P(guān)于鬼谷子的故事和傳說(shuō)，鬼谷子當(dāng)年總結(jié)發(fā)明的一些關(guān)于人民群眾生產(chǎn)生活的諺語(yǔ)和游戲，仍被當(dāng)?shù)匕傩諒V泛應(yīng)用。為深入研究、挖掘鬼谷文化，淇縣人民*于1994年10月與 國(guó)防大學(xué) 聯(lián)合舉辦了“全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)”、于2001年4月與中國(guó)人民*軍事科學(xué)院聯(lián)合舉辦了“全國(guó)鬼谷子與縱橫家文化研討會(huì)”、于2009年9月與中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦了“中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)鬼谷子研究分會(huì)成立大會(huì)暨第三次全國(guó)鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)”，與會(huì)的專家學(xué)者經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，一致認(rèn)定淇縣是鬼谷子學(xué)說(shuō)的發(fā)祥地，云夢(mèng)山是鬼谷子當(dāng)年隱居辦學(xué)的場(chǎng)所、是鬼谷文化的核心區(qū)域。
明嘉靖 《淇縣志》 載“云夢(mèng)臘森山乃 鬼谷先生 仙棲之處”。
明 嘉靖二十四年《淇縣志》在介紹云夢(mèng)山水簾洞時(shí)稱“世傳鬼谷子隱處”。
明《淇縣志》云：“云夢(mèng)山，原名青巖山，在縣西南三十里，上有景龍觀，東南有水簾洞，洞中出泉，澄瑩可鑒”。
又云：“水簾洞在縣西南三十里景龍觀，世傳鬼谷子修道處”。
清順治 《淇縣志》云：“青巖山，在縣西南三十里，崇山列嶂，邃壑清幽，宛如畫圖”。
《河南通志》載：“青巖表仙境之勝”。
明嘉靖四十六年云夢(mèng)山玉帝廟香會(huì)記碑文中說(shuō)這里鬼谷祠，“雖齊魯燕趙三晉之民，慕其威靈，躋躋蹌蹌，俯首于祠下者，日以萬(wàn)計(jì)”。
云夢(mèng)山水簾洞口明代萬(wàn)歷十一年竇文的摩崖題記：“鬼谷先生隱處水簾洞”。
云夢(mèng)山水簾洞口明代萬(wàn)歷十一年竇文碑刻記載鬼谷子當(dāng)年辦學(xué)盛況：“天開玄竅授明賢，地涌靈泉在里邊。萬(wàn)古水干簾不卷，有誰(shuí)讀易絕韋編”。
三清殿旁清順治六年何士琦碑刻《云夢(mèng)山游記》載：“此山螭怒虬盤，幻異萬(wàn)狀，水簾一洞尤極幽玄，乃鬼谷先生隱處”。
水簾洞口清代石刻楹聯(lián)記載當(dāng)年鬼谷子和孫臏在云夢(mèng)山的情景：“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”。
孫臏洞口清代石刻楹聯(lián)贊頌孫臏：“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”。
民國(guó)三十一年重修毛遂洞碑記中云：“云夢(mèng)山鬼谷先生隱居地也。”
據(jù)河南省測(cè)繪局印刷的《淇縣地圖》稱：“云夢(mèng)山位于縣城西南三十里，為 太行山 余脈，主峰海拔584米”。
新編《淇縣志》在開篇《大事記》中記述道：“周安王年間，衛(wèi)人王栩（王禪）在朝歌西南云夢(mèng)山水簾洞隱居講學(xué)，培養(yǎng)出張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂等軍事家、政治家。后人稱云夢(mèng)山為戰(zhàn)國(guó)軍庠，即我國(guó)第一所古軍校”。
輪脊畝　 《淇縣地名志》載：“云夢(mèng)山，又名青巖山、云蒙山、云濛山。在縣城西南三十里。奇峰對(duì)峙，層巒疊嶂，云蒸霞蔚，泉涌澗飛，螭怒虬盤，幻異萬(wàn)狀，素有‘云夢(mèng)仙境’之稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家鼻祖鬼谷子在這里隱居辦學(xué)…”。
新編《淇縣志》記載：“淇縣云夢(mèng)山有以鬼谷子師徒遺跡為主的景點(diǎn)30余處”。
“水簾洞，在云夢(mèng)盆地南山陰半山崖，系鬼谷先生隱居之所，又是聚徒講學(xué)之地。洞高10米，寬6米，進(jìn)深80余米，是一天然洞穴。洞頂奇形怪狀的 鐘乳石 比比皆是，如珠似玉的水珠順著鐘乳滴落石上，如墜玉盤，叮咚有聲，猶如古人撫琴開箏。串串水珠恰似一幅珠簾懸于洞口。故名水簾洞。“碧水為簾山頭掛，紅桃似錦洞口開”，就是這里景色的寫照。洞之深處有一泉潭，水晶瑩甘冽，夏秋之季，泉水溢出洞外，形成一道飛瀑、直瀉映瑞池，群眾為之洗洞。水簾洞口左上方刻有“鬼谷先生隱處”；洞口右側(cè)塑有3.5米高的鬼谷子站像一軀，右手持竹簡(jiǎn)，左手放背后，恬靜安詳，雙目俯視，栩栩如生，好像在為弟子傳術(shù)。 出山門直到五里井，這是著名的五里鬼谷，兩邊壁立萬(wàn)仞，荊棘叢生，除摩崖題記外，還有天書崖、孫臏墓等。相傳谷先生經(jīng)常乘坐牛車出入水簾洞。山門楹聯(lián)寫道：出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云?，F(xiàn)在洞中留有當(dāng)年的兩道車轍和牛蹄痕跡?！?
“洗塵洞即孫臏洞，在水簾洞右側(cè)，依山鑿就，開鑿于明代，面闊三間，洞口兩側(cè)矗立石雕旗桿兩根，洞內(nèi)石楹二排六柱，每根上刻有楹聯(lián)和人物故事，圖像清晰，造型生動(dòng)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，刻工不遜。洞門以石雕成，雖然不大倒也古樸，內(nèi)奉孫臏坐像，嚴(yán)肅莊重。孫臏，戰(zhàn)國(guó)軍事家，齊國(guó)阿（今山東陽(yáng)谷人）， 孫武子 之孫，與龐涓同在云夢(mèng)山拜鬼谷子為師，學(xué)習(xí)兵法。曾為齊威王軍師，大敗魏軍于馬陵。著有 《孫臏兵法》 。洞門楹聯(lián)道出了孫臏一生的功業(yè)和氣質(zhì)，‘道講刑名勛垂勃海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云’”。
“毛遂洞，在水簾洞正下方，是一天然洞穴，約20平方米，洞頂全由鐘乳構(gòu)成，狀如云朵，千姿百態(tài)。洞前有抱殿三楹，卷棚歇山式建筑，小巧玲瓏，雕梁畫棟，外有石欄，站在這里可以俯視北山廟區(qū)。洞內(nèi)奉毛遂塑像一尊。毛遂戰(zhàn)國(guó)人，勇武有膽略，善言辯。中國(guó)歷史上有名的外交家，趙國(guó) 平原君 門下食客，趙孝成王九年（公元前275年） 秦國(guó) 圍邯鄲，平原君到楚求救，他自薦同往。平原君和楚王談判，楚王不答應(yīng)救趙，此時(shí)，毛遂挺劍而上陳說(shuō)利害，說(shuō)服楚王同意發(fā)兵救趙?！懊熳运]”成語(yǔ)由此而得。毛遂洞與北山龐涓洞，遙遙相對(duì)，相傳鬼谷先生派其在這里監(jiān)視龐涓的行蹤?！?
“龐涓洞，在云夢(mèng)北山半腰，高約1.5米，寬2米，進(jìn)深3米。龐涓，戰(zhàn)國(guó)時(shí) 魏國(guó) 大將，與孫臏同師鬼谷學(xué)兵法。此人嫉賢妒能，編造罪狀對(duì)孫臏?zhǔn)┮阅溞獭９?44年齊以臏為軍師，攻魏求韓，龐回師迎戰(zhàn)，在馬陵道中孫臏計(jì)，全軍被殲，龐涓自殺。因龐涓為人奸詐，詭計(jì)多端，鬼谷先生將其趕到這荒僻的山洞，并在洞前建一鎮(zhèn)妖塔，不許亂動(dòng)。”
“舍身臺(tái)，在云夢(mèng)盆地東側(cè)高15米，寬約80米，懸崖絕壁，形似萬(wàn)切，險(xiǎn)峻異常。相傳當(dāng)年鬼谷在此講學(xué)時(shí)，為考驗(yàn)弟子的勇氣和虔誠(chéng)，讓弟子從此臺(tái)跳下去，故名。舍身臺(tái)下北端，有一清澈見底的礦泉，甘洌可口，四季不竭，不管多少人食用，水位不減，呼之為仙水泉?！?
“孫龐下棋處，孫臏、龐涓下棋遺址在小峰門，這里是通向云夢(mèng)山的一隘口，山勢(shì)陡峭，易守難攻。站在峰口，可北覽金牛嶺、殷紂王鹿臺(tái)，東眺古城朝歌，使人心曠神怡。峰口有塊約9平方米的青石板，上刻古棋盤一個(gè)，相傳孫、龐當(dāng)年常到這里砍柴，小憩時(shí)，兩人常在此下棋，對(duì)壘斗智，棋盤東北側(cè)有一石砌小廟，曰將軍廟?！?
“五里鬼谷，是一道綿延五里的山谷，兩側(cè)山勢(shì)陡峭，峰巒峙立，春夏之季，灌木郁郁蔥蔥，野卉芬芳，蟬鳴蝶舞，山泉瀑布飛濺；一到秋季，山色俊俏，滿山的野菊花競(jìng)相開放，一片金黃，簇簇的山榆樹，紅葉片片。谷內(nèi)現(xiàn)有孫臏墓、一線飛瀑、魔壁、天書崖、五里井等景點(diǎn)。當(dāng)年王禪因在此隱居，而自號(hào)鬼谷子。”
“此外，還有面積達(dá)100平方米、由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海書寫的巨型摩崖石刻《鬼谷子》，映瑞門，映瑞池，鬼谷井，云夢(mèng)草原，劍繡峰等景觀”。
著名學(xué)者房立中教授在其著作 《鬼谷子全書》 中稱：“關(guān)于鬼谷子的遺跡，最多的當(dāng)屬河南淇縣。這些遺跡都與鬼谷文化有著密切的聯(lián)系，且富有民間傳說(shuō)”。“朝歌城南8公里，有個(gè)叫王莊的村子，傳說(shuō)這是鬼谷子王禪的故里。在王莊村南1公里的黃土崗上有一大土堆，人稱王禪谷堆，即王禪墓?，F(xiàn)墓前仍有一巨碑，上鐫‘鬼谷先師王禪之墓’?！?
北京語(yǔ)言大學(xué)圖書館收藏的《鬼谷子》載：“鬼谷子，姓王名詡，春秋時(shí)人。常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。”

鬼谷子，姓王名禪，亦名王栩，戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)（今河南淇縣）人。作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家的鼻祖，他不僅為我們留下了體現(xiàn)其思想的傳世名作 《鬼谷子》 ，而且培養(yǎng)了 蘇秦 、張儀、孫臏、龐涓、毛遂、衛(wèi)繚等一大批出將入相的野汪杰出人才，對(duì)推動(dòng)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。鬼谷子學(xué)術(shù)思想博大精深、攻守兼?zhèn)?，其著作《鬼谷子》一直是軍事家、政治家和外交家之必研究的書，他闡揚(yáng)的“飛鉗之術(shù)”、“內(nèi)楗之道”、“釣言之謀”等謀略思想，被廣泛應(yīng)用于內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)乃至經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等多個(gè)領(lǐng)域，并取得了較理想的效果。鬼谷子出生于 朝歌 （今河南淇縣）城南王家莊，長(zhǎng)大后曾游學(xué)楚、越等地，后隱居淇縣云夢(mèng)山，創(chuàng)辦庠序，教書育人，著書立說(shuō)。至今，王家莊仍存 王禪 墓，云夢(mèng)山仍保存有鬼谷洞、舍身臺(tái)、鬼谷墟、鬼谷、孫臏洞、蘇秦洞、張儀洞、毛遂洞、龐涓洞、鬼谷祠等眾多的歷史遺跡和大量的石刻，云夢(mèng)山大量的摩崖和碑刻以被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。當(dāng)?shù)亓鱾髦芏嚓P(guān)于鬼谷子的故事和傳說(shuō)，鬼谷子當(dāng)年總結(jié)發(fā)明的一些關(guān)于人民群眾生產(chǎn)生活的諺語(yǔ)和游戲，仍被當(dāng)?shù)匕傩諒V泛應(yīng)用。為深入研究、挖掘鬼谷文化，淇縣人民*于1994年10月與 國(guó)防大學(xué) 聯(lián)合舉辦了“全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)”、于2001年4月與中國(guó)人民*軍事科學(xué)院聯(lián)合舉辦了“全國(guó)鬼谷子與縱橫家文化研討會(huì)”、于2009年9月與中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦了“中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)鬼谷子研究分會(huì)成立大會(huì)暨第三次全國(guó)鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)”，與會(huì)的專家學(xué)者經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，一致認(rèn)定淇縣是鬼谷子學(xué)說(shuō)的發(fā)祥地，云夢(mèng)山是鬼谷子當(dāng)年隱居辦學(xué)的場(chǎng)所、是鬼谷文化的核心區(qū)域。
明嘉靖 《淇縣志》 載“云夢(mèng)臘森山乃 鬼谷先生 仙棲之處”。
明 嘉靖二十四年《淇縣志》在介紹云夢(mèng)山水簾洞時(shí)稱“世傳鬼谷子隱處”。
明《淇縣志》云：“云夢(mèng)山，原名青巖山，在縣西南三十里，上有景龍觀，東南有水簾洞，洞中出泉，澄瑩可鑒”。
又云：“水簾洞在縣西南三十里景龍觀，世傳鬼谷子修道處”。
清順治 《淇縣志》云：“青巖山，在縣西南三十里，崇山列嶂，邃壑清幽，宛如畫圖”。
《河南通志》載：“青巖表仙境之勝”。
明嘉靖四十六年云夢(mèng)山玉帝廟香會(huì)記碑文中說(shuō)這里鬼谷祠，“雖齊魯燕趙三晉之民，慕其威靈，躋躋蹌蹌，俯首于祠下者，日以萬(wàn)計(jì)”。
云夢(mèng)山水簾洞口明代萬(wàn)歷十一年竇文的摩崖題記：“鬼谷先生隱處水簾洞”。
云夢(mèng)山水簾洞口明代萬(wàn)歷十一年竇文碑刻記載鬼谷子當(dāng)年辦學(xué)盛況：“天開玄竅授明賢，地涌靈泉在里邊。萬(wàn)古水干簾不卷，有誰(shuí)讀易絕韋編”。
三清殿旁清順治六年何士琦碑刻《云夢(mèng)山游記》載：“此山螭怒虬盤，幻異萬(wàn)狀，水簾一洞尤極幽玄，乃鬼谷先生隱處”。
水簾洞口清代石刻楹聯(lián)記載當(dāng)年鬼谷子和孫臏在云夢(mèng)山的情景：“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”。
孫臏洞口清代石刻楹聯(lián)贊頌孫臏：“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”。
民國(guó)三十一年重修毛遂洞碑記中云：“云夢(mèng)山鬼谷先生隱居地也?！?
據(jù)河南省測(cè)繪局印刷的《淇縣地圖》稱：“云夢(mèng)山位于縣城西南三十里，為 太行山 余脈，主峰海拔584米”。
新編《淇縣志》在開篇《大事記》中記述道：“周安王年間，衛(wèi)人王栩（王禪）在朝歌西南云夢(mèng)山水簾洞隱居講學(xué)，培養(yǎng)出張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂等軍事家、政治家。后人稱云夢(mèng)山為戰(zhàn)國(guó)軍庠，即我國(guó)第一所古軍?！?。
輪脊畝　 《淇縣地名志》載：“云夢(mèng)山，又名青巖山、云蒙山、云濛山。在縣城西南三十里。奇峰對(duì)峙，層巒疊嶂，云蒸霞蔚，泉涌澗飛，螭怒虬盤，幻異萬(wàn)狀，素有‘云夢(mèng)仙境’之稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家鼻祖鬼谷子在這里隱居辦學(xué)…”。
新編《淇縣志》記載：“淇縣云夢(mèng)山有以鬼谷子師徒遺跡為主的景點(diǎn)30余處”。
“水簾洞，在云夢(mèng)盆地南山陰半山崖，系鬼谷先生隱居之所，又是聚徒講學(xué)之地。洞高10米，寬6米，進(jìn)深80余米，是一天然洞穴。洞頂奇形怪狀的 鐘乳石 比比皆是，如珠似玉的水珠順著鐘乳滴落石上，如墜玉盤，叮咚有聲，猶如古人撫琴開箏。串串水珠恰似一幅珠簾懸于洞口。故名水簾洞。“碧水為簾山頭掛，紅桃似錦洞口開”，就是這里景色的寫照。洞之深處有一泉潭，水晶瑩甘冽，夏秋之季，泉水溢出洞外，形成一道飛瀑、直瀉映瑞池，群眾為之洗洞。水簾洞口左上方刻有“鬼谷先生隱處”；洞口右側(cè)塑有3.5米高的鬼谷子站像一軀，右手持竹簡(jiǎn)，左手放背后，恬靜安詳，雙目俯視，栩栩如生，好像在為弟子傳術(shù)。 出山門直到五里井，這是著名的五里鬼谷，兩邊壁立萬(wàn)仞，荊棘叢生，除摩崖題記外，還有天書崖、孫臏墓等。相傳谷先生經(jīng)常乘坐牛車出入水簾洞。山門楹聯(lián)寫道：出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云?，F(xiàn)在洞中留有當(dāng)年的兩道車轍和牛蹄痕跡?！?
“洗塵洞即孫臏洞，在水簾洞右側(cè)，依山鑿就，開鑿于明代，面闊三間，洞口兩側(cè)矗立石雕旗桿兩根，洞內(nèi)石楹二排六柱，每根上刻有楹聯(lián)和人物故事，圖像清晰，造型生動(dòng)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，刻工不遜。洞門以石雕成，雖然不大倒也古樸，內(nèi)奉孫臏坐像，嚴(yán)肅莊重。孫臏，戰(zhàn)國(guó)軍事家，齊國(guó)阿（今山東陽(yáng)谷人）， 孫武子 之孫，與龐涓同在云夢(mèng)山拜鬼谷子為師，學(xué)習(xí)兵法。曾為齊威王軍師，大敗魏軍于馬陵。著有 《孫臏兵法》 。洞門楹聯(lián)道出了孫臏一生的功業(yè)和氣質(zhì)，‘道講刑名勛垂勃海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云’”。
“毛遂洞，在水簾洞正下方，是一天然洞穴，約20平方米，洞頂全由鐘乳構(gòu)成，狀如云朵，千姿百態(tài)。洞前有抱殿三楹，卷棚歇山式建筑，小巧玲瓏，雕梁畫棟，外有石欄，站在這里可以俯視北山廟區(qū)。洞內(nèi)奉毛遂塑像一尊。毛遂戰(zhàn)國(guó)人，勇武有膽略，善言辯。中國(guó)歷史上有名的外交家，趙國(guó) 平原君 門下食客，趙孝成王九年（公元前275年） 秦國(guó) 圍邯鄲，平原君到楚求救，他自薦同往。平原君和楚王談判，楚王不答應(yīng)救趙，此時(shí)，毛遂挺劍而上陳說(shuō)利害，說(shuō)服楚王同意發(fā)兵救趙?！懊熳运]”成語(yǔ)由此而得。毛遂洞與北山龐涓洞，遙遙相對(duì)，相傳鬼谷先生派其在這里監(jiān)視龐涓的行蹤。”
“龐涓洞，在云夢(mèng)北山半腰，高約1.5米，寬2米，進(jìn)深3米。龐涓，戰(zhàn)國(guó)時(shí) 魏國(guó) 大將，與孫臏同師鬼谷學(xué)兵法。此人嫉賢妒能，編造罪狀對(duì)孫臏?zhǔn)┮阅溞?。公元?44年齊以臏為軍師，攻魏求韓，龐回師迎戰(zhàn)，在馬陵道中孫臏計(jì)，全軍被殲，龐涓自殺。因龐涓為人奸詐，詭計(jì)多端，鬼谷先生將其趕到這荒僻的山洞，并在洞前建一鎮(zhèn)妖塔，不許亂動(dòng)。”
“舍身臺(tái)，在云夢(mèng)盆地東側(cè)高15米，寬約80米，懸崖絕壁，形似萬(wàn)切，險(xiǎn)峻異常。相傳當(dāng)年鬼谷在此講學(xué)時(shí)，為考驗(yàn)弟子的勇氣和虔誠(chéng)，讓弟子從此臺(tái)跳下去，故名。舍身臺(tái)下北端，有一清澈見底的礦泉，甘?？煽?，四季不竭，不管多少人食用，水位不減，呼之為仙水泉?！?
“孫龐下棋處，孫臏、龐涓下棋遺址在小峰門，這里是通向云夢(mèng)山的一隘口，山勢(shì)陡峭，易守難攻。站在峰口，可北覽金牛嶺、殷紂王鹿臺(tái)，東眺古城朝歌，使人心曠神怡。峰口有塊約9平方米的青石板，上刻古棋盤一個(gè)，相傳孫、龐當(dāng)年常到這里砍柴，小憩時(shí)，兩人常在此下棋，對(duì)壘斗智，棋盤東北側(cè)有一石砌小廟，曰將軍廟?！?
“五里鬼谷，是一道綿延五里的山谷，兩側(cè)山勢(shì)陡峭，峰巒峙立，春夏之季，灌木郁郁蔥蔥，野卉芬芳，蟬鳴蝶舞，山泉瀑布飛濺；一到秋季，山色俊俏，滿山的野菊花競(jìng)相開放，一片金黃，簇簇的山榆樹，紅葉片片。谷內(nèi)現(xiàn)有孫臏墓、一線飛瀑、魔壁、天書崖、五里井等景點(diǎn)。當(dāng)年王禪因在此隱居，而自號(hào)鬼谷子?！?
“此外，還有面積達(dá)100平方米、由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海書寫的巨型摩崖石刻《鬼谷子》，映瑞門，映瑞池，鬼谷井，云夢(mèng)草原，劍繡峰等景觀”。
著名學(xué)者房立中教授在其著作 《鬼谷子全書》 中稱：“關(guān)于鬼谷子的遺跡，最多的當(dāng)屬河南淇縣。這些遺跡都與鬼谷文化有著密切的聯(lián)系，且富有民間傳說(shuō)”。“朝歌城南8公里，有個(gè)叫王莊的村子，傳說(shuō)這是鬼谷子王禪的故里。在王莊村南1公里的黃土崗上有一大土堆，人稱王禪谷堆，即王禪墓?，F(xiàn)墓前仍有一巨碑，上鐫‘鬼谷先師王禪之墓’?！?
北京語(yǔ)言大學(xué)圖書館收藏的《鬼谷子》載：“鬼谷子，姓王名詡，春秋時(shí)人。常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。”

鬼谷子，姓王名禪，亦名王栩，戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)（今河南淇縣）人。

作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家的鼻祖，他不僅為我們留下了體現(xiàn)其思想的傳世名作《鬼谷子》，而且培養(yǎng)了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂、衛(wèi)繚等一大批出將入相的杰出人才，對(duì)推動(dòng)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

鬼谷子學(xué)術(shù)思想博大精深、攻守兼?zhèn)洌渲鳌豆砉茸印芬恢笔擒娛录?、政治家和外交家之必研究的書，他闡揚(yáng)的“飛鉗之術(shù)”、“內(nèi)楗之道”、“釣言之謀”等謀略思想，被廣泛應(yīng)用于內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)乃至經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等多個(gè)領(lǐng)域，并取得了較理想的效果。

鬼谷子出生于朝歌（今河南淇縣）城南王家莊，長(zhǎng)大后曾游學(xué)楚、越等地，后隱居淇縣云夢(mèng)山，創(chuàng)辦庠序，教書育人，著書立說(shuō)。

至今，王家莊仍存王禪墓，云夢(mèng)山仍保存有鬼谷洞、舍身臺(tái)、鬼谷墟、鬼谷、孫臏洞、蘇秦洞、張儀洞、毛遂洞、龐涓洞、鬼谷祠等眾多的歷史遺跡和大量的石刻，云夢(mèng)山大量的摩崖和碑刻以被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單衡羨宏位。

當(dāng)?shù)亓鱾髦芏嚓P(guān)于鬼谷子的故事和傳說(shuō)，鬼谷子當(dāng)年總結(jié)發(fā)明的一些關(guān)于人民群眾生產(chǎn)生活的諺語(yǔ)和游戲，仍被當(dāng)?shù)匕傩諒V泛應(yīng)用。

為深入研究、挖掘鬼谷文化，淇縣人民 *** 于1994年10月與國(guó)防大學(xué)聯(lián)合舉辦了“全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)”、于2001年4月與中國(guó)人民 *** 軍事科學(xué)院聯(lián)合舉辦了“全國(guó)鬼谷子與縱橫家文化研討會(huì)”、于2009年9月與中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦了“中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)鬼谷子研究分會(huì)成立大會(huì)暨第三次全國(guó)鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)”，與會(huì)的專家學(xué)者經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，一致認(rèn)定淇縣是鬼谷子學(xué)說(shuō)的發(fā)祥地，云夢(mèng)山是鬼谷子當(dāng)年隱居辦學(xué)的場(chǎng)所、是鬼谷文化的核心區(qū)域。

明嘉靖《淇縣志》載“云夢(mèng)山乃鬼谷先生仙棲之處”。

明 嘉靖二十四年《淇縣志》在介紹云夢(mèng)山水簾洞時(shí)稱“世傳鬼谷子隱處”。

明《淇縣志》云：“云夢(mèng)山，原名青巖山，在縣西南三十里，上有景龍觀，東南有水簾洞，洞中出泉，澄瑩可鑒”。

又云：“水簾洞在縣西南三十里景龍觀，世傳鬼谷子修道處”。

清順治《淇縣志》云：“青巖山，在縣西南三十里，崇山列嶂，邃壑清幽，宛如畫圖”。

《河南通志》載：“青巖表仙境之勝”。

明嘉靖四十六年云夢(mèng)山玉帝廟香會(huì)記碑文中說(shuō)這里鬼谷祠，“雖齊魯燕趙三晉之民，慕其威靈，躋躋蹌蹌，俯首于祠下者，日以萬(wàn)計(jì)”。

云夢(mèng)山水簾洞口明代萬(wàn)歷十一年竇文的摩崖題記：“鬼谷先生隱處水簾洞”。

云夢(mèng)山水簾洞口明代萬(wàn)歷十一年竇文碑刻記載鬼谷子當(dāng)年辦學(xué)盛況：“天開玄竅授明賢，地涌靈泉在里邊。

萬(wàn)古水干簾不卷，有誰(shuí)讀易絕韋編”。

三清殿旁清順治六年何士琦碑刻《云夢(mèng)山游記》載：“此山螭怒虬盤，幻異萬(wàn)狀，水簾一洞尤極幽玄，乃鬼谷先生隱處”。

水簾洞口清代石刻楹聯(lián)記載當(dāng)年鬼谷子和孫臏在云夢(mèng)山的情景：“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”。

孫臏洞口清代石刻楹聯(lián)贊頌孫臏：“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”。

民國(guó)三十一年重修毛遂洞碑記中云：“云夢(mèng)山鬼谷先生隱居地也?！?

據(jù)河南省測(cè)繪局印刷的《淇縣地圖》稱：“云夢(mèng)山位于縣城西南三十里，為太行山余脈，主峰海拔584米”。

新編《淇縣志》在開篇《大事記》中記述道：“周安王年間，衛(wèi)人王栩（王禪）在朝歌西南云夢(mèng)山水簾洞隱居講學(xué)，培養(yǎng)出張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂等軍事家、政治家。

后人稱云夢(mèng)山為戰(zhàn)國(guó)軍庠，即我國(guó)第一所古軍?！?。

《淇縣地名志咐冊(cè)》載：“云夢(mèng)山，又名青巖山、云蒙山、云濛山。

在縣城西南三十里。

奇峰對(duì)峙，層巒疊嶂，云蒸霞蔚，泉涌澗飛，螭怒虬盤，幻異萬(wàn)狀，素有‘云夢(mèng)仙境’之稱。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家鼻祖鬼谷子在這里隱居辦學(xué)…”。

新編《淇縣志》記載：“淇縣云夢(mèng)山有以鬼谷子師徒遺跡為主的景點(diǎn)30余處”。

“水簾洞，在云夢(mèng)盆地南山陰半山崖，系鬼谷先生隱居之所，又是聚徒講學(xué)之地。

洞高10米，派巧寬6米，進(jìn)深80余米，是一天然洞穴。

洞頂奇形怪狀的鐘乳石比比皆是，如珠似玉的水珠順著鐘乳滴落石上，如墜玉盤，叮咚有聲，猶如古人撫琴開箏。

串串水珠恰似一幅珠簾懸于洞口。

故名水簾洞。

“碧水為簾山頭掛，紅桃似錦洞口開”，就是這里景色的寫照。

洞之深處有一泉潭，水晶瑩甘冽，夏秋之季，泉水溢出洞外，形成一道飛瀑、直瀉映瑞池，群眾為之洗洞。

水簾洞口左上方刻有“鬼谷先生隱處”；洞口右側(cè)塑有3.5米高的鬼谷子站像一軀，右手持竹簡(jiǎn)，左手放背后，恬靜安詳，雙目俯視，栩栩如生，好像在為弟子傳術(shù)。

出山門直到五里井，這是著名的五里鬼谷，兩邊壁立萬(wàn)仞，荊棘叢生，除摩崖題記外，還有天書崖、孫臏墓等。

相傳谷先生經(jīng)常乘坐牛車出入水簾洞。

山門楹聯(lián)寫道：出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云。

現(xiàn)在洞中留有當(dāng)年的兩道車轍和牛蹄痕跡?！?

“洗塵洞即孫臏洞，在水簾洞右側(cè)，依山鑿就，開鑿于明代，面闊三間，洞口兩側(cè)矗立石雕旗桿兩根，洞內(nèi)石楹二排六柱，每根上刻有楹聯(lián)和人物故事，圖像清晰，造型生動(dòng)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，刻工不遜。

洞門以石雕成，雖然不大倒也古樸，內(nèi)奉孫臏坐像，嚴(yán)肅莊重。

孫臏，戰(zhàn)國(guó)軍事家，齊國(guó)阿（今山東陽(yáng)谷人），孫武子之孫，與龐涓同在云夢(mèng)山拜鬼谷子為師，學(xué)習(xí)兵法。

曾為齊威王軍師，大敗魏軍于馬陵。

著有《孫臏兵法》。

洞門楹聯(lián)道出了孫臏一生的功業(yè)和氣質(zhì)，‘道講刑名勛垂勃海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云’”。

“毛遂洞，在水簾洞正下方，是一天然洞穴，約20平方米，洞頂全由鐘乳構(gòu)成，狀如云朵，千姿百態(tài)。

洞前有抱殿三楹，卷棚歇山式建筑，小巧玲瓏，雕梁畫棟，外有石欄，站在這里可以俯視北山廟區(qū)。

洞內(nèi)奉毛遂塑像一尊。

毛遂戰(zhàn)國(guó)人，勇武有膽略，善言辯。

中國(guó)歷史上有名的外交家，趙國(guó)平原君門下食客，趙孝成王九年（公元前275年）秦國(guó)圍邯鄲，平原君到楚求救，他自薦同往。

平原君和楚王談判，楚王不答應(yīng)救趙，此時(shí)，毛遂挺劍而上陳說(shuō)利害，說(shuō)服楚王同意發(fā)兵救趙。

“毛遂自薦”成語(yǔ)由此而得。

毛遂洞與北山龐涓洞，遙遙相對(duì)，相傳鬼谷先生派其在這里監(jiān)視龐涓的行蹤?！?

“龐涓洞，在云夢(mèng)北山半腰，高約1.5米，寬2米，進(jìn)深3米。

龐涓，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)大將，與孫臏同師鬼谷學(xué)兵法。

此人嫉賢妒能，編造罪狀對(duì)孫臏?zhǔn)┮阅溞獭?

公元前344年齊以臏為軍師，攻魏求韓，龐回師迎戰(zhàn)，在馬陵道中孫臏計(jì)，全軍被殲，龐涓自殺。

因龐涓為人奸詐，詭計(jì)多端，鬼谷先生將其趕到這荒僻的山洞，并在洞前建一鎮(zhèn)妖塔，不許亂動(dòng)?！?

“舍身臺(tái)，在云夢(mèng)盆地東側(cè)高15米，寬約80米，懸崖絕壁，形似萬(wàn)切，險(xiǎn)峻異常。

相傳當(dāng)年鬼谷在此講學(xué)時(shí)，為考驗(yàn)弟子的勇氣和虔誠(chéng)，讓弟子從此臺(tái)跳下去，故名。

舍身臺(tái)下北端，有一清澈見底的礦泉，甘?？煽?，四季不竭，不管多少人食用，水位不減，呼之為仙水泉。”

“孫龐下棋處，孫臏、龐涓下棋遺址在小峰門，這里是通向云夢(mèng)山的一隘口，山勢(shì)陡峭，易守難攻。

站在峰口，可北覽金牛嶺、殷紂王鹿臺(tái)，東眺古城朝歌，使人心曠神怡。

峰口有塊約9平方米的青石板，上刻古棋盤一個(gè)，相傳孫、龐當(dāng)年常到這里砍柴，小憩時(shí)，兩人常在此下棋，對(duì)壘斗智，棋盤東北側(cè)有一石砌小廟，曰將軍廟?！?

“五里鬼谷，是一道綿延五里的山谷，兩側(cè)山勢(shì)陡峭，峰巒峙立，春夏之季，灌木郁郁蔥蔥，野卉芬芳，蟬鳴蝶舞，山泉瀑布飛濺；一到秋季，山色俊俏，滿山的野菊花競(jìng)相開放，一片金黃，簇簇的山榆樹，紅葉片片。

谷內(nèi)現(xiàn)有孫臏墓、一線飛瀑、魔壁、天書崖、五里井等景點(diǎn)。

當(dāng)年王禪因在此隱居，而自號(hào)鬼谷子?！?

“此外，還有面積達(dá)100平方米、由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海書寫的巨型摩崖石刻《鬼谷子》，映瑞門，映瑞池，鬼谷井，云夢(mèng)草原，劍繡峰等景觀”。

著名學(xué)者房立中教授在其著作《鬼谷子全書》中稱：“關(guān)于鬼谷子的遺跡，最多的當(dāng)屬河南淇縣。

這些遺跡都與鬼谷文化有著密切的聯(lián)系，且富有民間傳說(shuō)”。

“朝歌城南8公里，有個(gè)叫王莊的村子，傳說(shuō)這是鬼谷子王禪的故里。

在王莊村南1公里的黃土崗上有一大土堆，人稱王禪谷堆，即王禪墓。

現(xiàn)墓前仍有一巨碑，上鐫‘鬼谷先師王禪之墓’?！?

北京語(yǔ)言大學(xué)圖書館收藏的《鬼谷子》載：“鬼谷子，姓王名詡，春秋時(shí)人。

常入云夢(mèng)山采藥修道。

因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生?！?