數(shù)學(xué)專業(yè)大學(xué)生如何愛(ài)國(guó) 如何在數(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)中融入道德教育

今天，大學(xué)路小編為大家?guī)?lái)了數(shù)學(xué)專業(yè)大學(xué)生如何愛(ài)國(guó) 如何在數(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)中融入道德教育，希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng)，一起來(lái)看看吧！

數(shù)學(xué)師范專業(yè)如何成為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

數(shù)學(xué)師范專業(yè)是為了培養(yǎng)未來(lái)優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師，輔助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀。承擔(dān)起民族復(fù)興大任不應(yīng)該只靠個(gè)人的力量，還應(yīng)該依靠集體的力量。作為一名數(shù)學(xué)教師，我們?cè)趪?yán)格要求自己并愿意為國(guó)家發(fā)展奉獻(xiàn)出自己力量的同時(shí)，我們還可以培養(yǎng)新時(shí)代的青年，調(diào)動(dòng)起集體的力量，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，認(rèn)真教授學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)課技能，鼓勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。此外，我們還應(yīng)該督促學(xué)生樹(shù)立理想，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，力爭(zhēng)成為新時(shí)代可以擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的優(yōu)秀青年。

大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義現(xiàn)狀

有人必有國(guó)，有國(guó)必有德。愛(ài)國(guó)情愫的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，先輩們生于斯，長(zhǎng)于斯，利用他們的智慧和勤勞了解、熟悉著祖國(guó)的地理環(huán)境，并不斷受惠于祖國(guó)的物質(zhì)資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。他們一代又一代享受著祖國(guó)文化的熏陶，又為促進(jìn)文明奮斗著。久而久之，自然而然地產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)戀之情，并通過(guò)演化、提煉、升華逐漸形成和發(fā)展起對(duì)民族對(duì)祖國(guó)真摯而深厚的愛(ài)。中國(guó)是一個(gè)自古以來(lái)就重視仁義道德的國(guó)家，對(duì)一個(gè)人的評(píng)判，自然少不了愛(ài)國(guó)，一個(gè)人是否愛(ài)國(guó)已作為傳統(tǒng)的最低的和社會(huì)公認(rèn)的道德底線。
當(dāng)代大學(xué)生由于生活時(shí)代的背景不同，導(dǎo)致他們思想觀念新，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，他們將成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量和參與激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主力軍。從大學(xué)生的數(shù)量和他們未來(lái)的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美好未來(lái)。因而大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)是時(shí)代的要求，更是社會(huì)的需要。
1 愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵
愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中國(guó)精神，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)大學(xué)生的基本要求[1]。
據(jù)有關(guān)資料顯示，當(dāng)今大學(xué)生有90%認(rèn)為自己是愛(ài)國(guó)的，這種主流是好的，但問(wèn)題同樣也不能忽視。他們?cè)鯓訍?ài)國(guó)，他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)有多強(qiáng)，對(duì)于那些社會(huì)上不愛(ài)國(guó)的舉動(dòng)，他們的反應(yīng)如何，理性或不理性……?；谏鲜鰻顩r和這些基本問(wèn)題，筆者就當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)的現(xiàn)狀，通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷的形式展開(kāi)了深入細(xì)致的調(diào)查研究，客觀分析了當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)的現(xiàn)狀及其根源，并提出了相應(yīng)的解決措施。
2 當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查及分析
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代大學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生選擇。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些大學(xué)生精神空虛，人生失去方向，行動(dòng)失去動(dòng)力，心浮氣躁，追求物質(zhì)享受，造成愛(ài)國(guó)主義意識(shí)有所下降[2]。筆者選擇本校1-2年級(jí)在校部分大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)出問(wèn)卷860份，收回847份，回收率為98.49%。下面是調(diào)查得到的部分?jǐn)?shù)據(jù)及其分析結(jié)果。
（1）您為自己是一個(gè)中國(guó)人而感到?
A 很自豪 B比較自豪C 有時(shí)會(huì)感到自豪 D 沒(méi)感覺(jué)

分析：結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生為自己是一名中國(guó)人感到自豪，前兩項(xiàng)相加為77.6%，前三項(xiàng)相加高達(dá)93.2%，反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)祖國(guó)懷有深厚的感情。
（2）您是否關(guān)注過(guò)中日*領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題?
A 是 B 否

分析：調(diào)查顯示，絕大多數(shù)學(xué)生非常關(guān)注中日*爭(zhēng)端，體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注國(guó)家領(lǐng)土安全的積極態(tài)度，但同時(shí)也有四分之一的受訪者表示并未關(guān)注，這個(gè)現(xiàn)象值得我們進(jìn)行更深層次的分析。
（3） 假如您有機(jī)會(huì)出國(guó)留學(xué)，并學(xué)有所成，外國(guó)高薪挽留您，但國(guó)家建設(shè)也正需要您這樣的人才，只是待遇較低，您的做法A 立刻回國(guó)B 為了自己更好的發(fā)展留在國(guó)外C 先在外國(guó)待幾年，不好再回來(lái)
分析：結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生非常愿意回國(guó)發(fā)展，報(bào)效祖國(guó)，為了個(gè)人的利益留在國(guó)外的只是少數(shù)。
（4）關(guān)于中外領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題，你認(rèn)為可以通過(guò)什么方式解決呢?
A 通過(guò)武力奪回領(lǐng)土B 和平協(xié)商共同開(kāi)發(fā)C 持觀望態(tài)度伺機(jī)而動(dòng)D 增強(qiáng)自身實(shí)力，通過(guò)威懾收回領(lǐng)土E 我國(guó)面積遼闊，不差這點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)放棄而將精力放在發(fā)展國(guó)力上

分析：選擇B和D選項(xiàng)的比例高達(dá)七成，表明大多數(shù)學(xué)生反對(duì)武力和戰(zhàn)爭(zhēng)，希望能夠和平收回或開(kāi)發(fā)領(lǐng)土。選擇A選項(xiàng)的也有近二成，表明大學(xué)生中崇尚武力的群體是不可忽視的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)予以教育并反思原因。其中有近三分之一的學(xué)生選擇B選項(xiàng)，認(rèn)為各方應(yīng)該擱置爭(zhēng)議，不計(jì)較*轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)利用的權(quán)利；還有極少數(shù)學(xué)生態(tài)度消極，認(rèn)為*等領(lǐng)土的價(jià)值可以忽略不計(jì)應(yīng)及時(shí)放棄。
（5）對(duì)于某些干涉我國(guó)內(nèi)政、妄圖破壞我領(lǐng)土完整的國(guó)家，你會(huì)采取下列哪些行動(dòng)? （說(shuō)明：多選）A 再也不去該國(guó)的商場(chǎng)或購(gòu)*其產(chǎn)品B 通過(guò)QQ、報(bào)紙、電視、博客等媒體對(duì)該國(guó)進(jìn)行強(qiáng)烈譴責(zé)C 去該國(guó)的商場(chǎng)搗亂影響其正常營(yíng)業(yè)D 進(jìn)行**E 組織人群對(duì)附近的該國(guó)人民進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)F 在公開(kāi)場(chǎng)合對(duì)該國(guó)進(jìn)行挑釁并踐踏、燒毀該國(guó)國(guó)旗

分析：從這道多選題的結(jié)果我們不難看出當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，B和D選擇的比例達(dá)到了近八成，這直接說(shuō)明了大部分大學(xué)生愛(ài)國(guó)的行動(dòng)方面都能保持理智；但A選項(xiàng)這種通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)報(bào)復(fù)的不理智行為的比例竟也高達(dá)六成，表明大部分學(xué)生仍然存在相當(dāng)不理智的愛(ài)國(guó)意識(shí)，并且缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、外交等方面的了解；另外最值得注意的是，C、E和F選項(xiàng)的比例達(dá)到了三成，表明這部分學(xué)生易被一時(shí)的情緒沖昏頭腦，進(jìn)而做出一系列極端行為，對(duì)整個(gè)事情有百害而無(wú)一利。
（6）你是否會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)QQ群上有關(guān)此類事件的評(píng)價(jià)呢?
A 不轉(zhuǎn)發(fā)，我不關(guān)心這類事B 不理對(duì)錯(cuò)，評(píng)論的精彩就轉(zhuǎn)發(fā)C 在了解事情的真相后覺(jué)得和自己的觀點(diǎn)一致才轉(zhuǎn)發(fā)

分析：本題結(jié)果同樣很明確，絕大多數(shù)學(xué)生能夠保持理性，在是非面前能做出正確的判斷；有近兩成的同學(xué)不夠清醒，會(huì)草率地做出不明智的行為；還有一成的同學(xué)對(duì)此類事件則根本不關(guān)心。
（7）作為一名大學(xué)生，你覺(jué)得身邊的同學(xué)對(duì)愛(ài)國(guó)是什么態(tài)度（包括自己）A 很有*而且有行動(dòng)B 態(tài)度一般，有時(shí)行動(dòng)C 有誠(chéng)心但不行動(dòng)D 隨大流

分析：由此可以看出：半數(shù)人認(rèn)為周圍同學(xué)富有愛(ài)國(guó)情懷且落實(shí)到實(shí)處；一部分人認(rèn)為周圍同學(xué)態(tài)度一般偶爾行動(dòng)，還有一部分則覺(jué)得他們干脆不行動(dòng)起來(lái)，只有極少數(shù)同學(xué)認(rèn)為周圍同學(xué)對(duì)此毫不關(guān)心。
（8）身處其中，你認(rèn)為80后，90后是否具有愛(ài)國(guó)主義情感?
A 有，很強(qiáng)烈，和父輩不相上下B 有，但沒(méi)有父輩積極，沒(méi)有明顯的表現(xiàn)C 愛(ài)國(guó)情感冷淡，缺乏必要的教育D 個(gè)人主義嚴(yán)重，嚴(yán)重缺乏愛(ài)國(guó)主義精神崇洋*

分析：結(jié)果顯示，超過(guò)半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為80，90后的愛(ài)國(guó)主義情感沒(méi)有父輩濃厚，超過(guò)四成同學(xué)認(rèn)為他們的愛(ài)國(guó)主義情感同父輩般強(qiáng)烈，只有相當(dāng)一小部分人認(rèn)為他們?nèi)狈虿淮嬖趷?ài)國(guó)情感。
3 當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義意識(shí)淡薄原因分析
從以上調(diào)查數(shù)據(jù)不難看出，大部分大學(xué)生愛(ài)國(guó)的意識(shí)很強(qiáng)，具體可以表現(xiàn)在問(wèn)卷的第一至第三個(gè)問(wèn)題上，統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明絕大部分的大學(xué)生對(duì)自己的國(guó)家感到自豪，且經(jīng)常關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)事，表示能夠響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，在祖國(guó)需要自己的時(shí)候會(huì)立即回國(guó)建設(shè)祖國(guó)，這一點(diǎn)難能可貴。雖然有許多的大學(xué)生不關(guān)心政治時(shí)事，但在中日“*”紛爭(zhēng)事件上絕大部分的學(xué)生都表現(xiàn)出了積極的態(tài)度，這說(shuō)明當(dāng)代的大學(xué)生還是能夠銘記國(guó)恥的，這一點(diǎn)很值得肯定和贊揚(yáng)。但值得注意和警惕的是，當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)存在缺少理智的情況，這主要是歷史的遺留問(wèn)題以及自身對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的過(guò)于片面。相當(dāng)一部分大學(xué)生由于缺乏對(duì)領(lǐng)土爭(zhēng)端與歷史遺留問(wèn)題的全面認(rèn)識(shí)，容易受到情緒和周圍人的影響而采取很多不理智甚至極端的行為，這種行為不僅無(wú)益于爭(zhēng)端的解決，反而會(huì)增加國(guó)家及社會(huì)的負(fù)擔(dān)，同時(shí)會(huì)對(duì)國(guó)家形象產(chǎn)生惡劣影響?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想意識(shí)還是存在趨于淡薄和不夠理智的現(xiàn)象，究其成因，主要來(lái)自三個(gè)方面。
（1） 社會(huì)原因。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，取得了令世人矚目的成就，但問(wèn)題也隨之而來(lái)，例如貧富差距過(guò)大、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)失衡等，使得社會(huì)上大部分群體自我意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，功利主義思想盛行，從而忽略了對(duì)個(gè)體精神層面的充實(shí)，其中就包含了愛(ài)國(guó)主義這一個(gè)重要層面。大學(xué)生是即將步入社會(huì)的群體，社會(huì)上的諸多現(xiàn)象會(huì)對(duì)大學(xué)生造成一定的影響。尤其是近年來(lái)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，使得多數(shù)大學(xué)生把目光放在自身的物質(zhì)層面，比如就業(yè)、工作、待遇、住房等，這樣的社會(huì)意識(shí)在一定程度上影響了大學(xué)生的價(jià)值取向，導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義意識(shí)的淡化[3]。
（2）教育原因。在當(dāng)前應(yīng)試教育體制的框架下，愛(ài)國(guó)主義教育只是作為德育的一部分，地位被大大削弱。雖然大學(xué)時(shí)期應(yīng)試性有所降低，多年的潛移默化卻已導(dǎo)致大學(xué)生習(xí)慣于把愛(ài)國(guó)僅僅放置于口頭上，很難通過(guò)實(shí)踐來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷。
同時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是否具有愛(ài)國(guó)主義思想和行為對(duì)將來(lái)就業(yè)沒(méi)有關(guān)系，所以很多學(xué)生潛意識(shí)里認(rèn)為與專業(yè)課相比愛(ài)國(guó)主義教育是無(wú)關(guān)緊要的，只要不影響分?jǐn)?shù)和畢業(yè)就行。
（3） 個(gè)人原因。隨著個(gè)人閱歷的豐富和社會(huì)化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)有了迅速發(fā)展，但是由于認(rèn)知能力、自我調(diào)控能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，愛(ài)國(guó)主義情緒具有模糊性、不成熟性，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)不夠深刻、不夠穩(wěn)定，愛(ài)國(guó)主義意識(shí)對(duì)行為的調(diào)控能力有限。
4 強(qiáng)化大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義意識(shí)的對(duì)策
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，他們的成長(zhǎng)關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。大學(xué)生是否具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)關(guān)系著中國(guó)未來(lái)的發(fā)展。要改變目前大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義意識(shí)弱化的現(xiàn)象，應(yīng)采取積極有效的措施，全面提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操。
4.1 社會(huì)方面
倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)是增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)的重要保證。
第一，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，防止一些國(guó)家對(duì)我國(guó)的“西化”、“分化”影響。主流意識(shí)形態(tài)的大力倡導(dǎo)能夠統(tǒng)一思想、凝聚人心，激發(fā)他們的政治信心和行動(dòng)熱情，具有巨大的社會(huì)整合功能。
第二，盡可能地發(fā)揮輿論的作用，增強(qiáng)國(guó)家工作的透明性，讓大學(xué)生更加清楚地了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。另外，應(yīng)充分發(fā)揮輿論的引導(dǎo)作用。合乎時(shí)宜地、實(shí)事求是地、準(zhǔn)確地對(duì)大眾加以引導(dǎo)。
4.2 教育方面
第一，完善愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育要讓學(xué)生了解國(guó)家的基本政治制度、熟悉國(guó)家的歷史、國(guó)家的輝煌成績(jī)，使其在理性和感性結(jié)合的基礎(chǔ)上認(rèn)同自己生存于其中的國(guó)家。更重

如何在數(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)中融入道德教育

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義*法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。
一、借助中國(guó)數(shù)學(xué)史，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
愛(ài)祖國(guó)，是每個(gè)民族的靈魂。愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，是中國(guó)人最基本、也是最崇高的情感。進(jìn)行思想教育，愛(ài)國(guó)主義教育是小學(xué)數(shù)學(xué)最重要的任務(wù)之一。我國(guó)有著燦爛的古代文化，當(dāng)了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，必然會(huì)激起學(xué)生的民族自豪感。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想和民族自尊心。如在《有理數(shù)》這一章教學(xué)中向?qū)W生介紹中國(guó)是最早使用負(fù)數(shù)的國(guó)家，關(guān)于負(fù)數(shù)取得的成就比埃及、印度早六七百年，比歐洲則早了一千多年。在幾何教學(xué)中關(guān)于圓周率的計(jì)算，祖沖之是第一個(gè)算出圓周率到七位小數(shù)的人，比外國(guó)人早一千一百多年。通過(guò)這些事例的介紹，讓每個(gè)中學(xué)生懂得，我們的國(guó)家和民族，過(guò)去和現(xiàn)在在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都有過(guò)極大的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生樹(shù)立民族自尊心、自信心，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義感情。以培養(yǎng)唯物主義的辯證法，形成科學(xué)世界觀。教學(xué)中，教師要利用矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律，把未知轉(zhuǎn)化成已知來(lái)解決，如解方程（組）中的由“高次”向“低次”轉(zhuǎn)化，“多元”向“一元”轉(zhuǎn)化，分式方程整式化，無(wú)理方程有理化等，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一、矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，既能滲透辯證唯物主義觀點(diǎn)，又能使學(xué)生掌握處理數(shù)學(xué)問(wèn)題的轉(zhuǎn)化思想和技能，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。
二、借助教材，挖掘德育素材
在中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)含著豐富的德育因素，教師不僅要善于把教材作為數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)傳授，而且要善于把教材作為德育內(nèi)容來(lái)滲透。但教學(xué)時(shí)，不能不顧及教材的體系和特點(diǎn)，不顧學(xué)生的實(shí)際情況，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，而是要將德育內(nèi)容與知識(shí)傳授融為一體?！半S風(fēng)潛入，育人無(wú)聲，使學(xué)生在自然輕松的氛圍中接受思想教育。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。例如在教學(xué)方程及方程組的應(yīng)用時(shí)，可以列出我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的一些數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行分析，這樣一方面學(xué)生掌握了知識(shí)，另一發(fā)面也從中體會(huì)到我們國(guó)家取得的輝煌成就。尤其通過(guò)我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就的介紹，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想?，F(xiàn)行義務(wù)教育教材中，有多處涉及到我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就的內(nèi)容，我們要有意識(shí)地去挖掘，在講授有關(guān)知識(shí)的同時(shí)，適當(dāng)介紹數(shù)學(xué)史料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育，并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺(jué)性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。
三、更新教育觀念、改變學(xué)習(xí)方式
教師在教學(xué)過(guò)程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，有很多規(guī)律和性質(zhì)都是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，探究而歸納總結(jié)出來(lái)的。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力及創(chuàng)新探究等能力。就教學(xué)方法而言，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個(gè)觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的習(xí)慣。學(xué)會(huì)與人交流，嘗受成功的樂(lè)趣。
探究性教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生主動(dòng)探求知識(shí)的欲望。在探求知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，有利于理解知識(shí)、掌握知識(shí)，增強(qiáng)主體意識(shí)和創(chuàng)新精神，發(fā)展思維能力和實(shí)踐能力。通過(guò)主動(dòng)探究活動(dòng)，可以讓學(xué)生掌握方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作，體驗(yàn)到求知的歡愉和成功的快樂(lè)，形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，能為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
例如：在教學(xué)《直線平行的條件》一節(jié)時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)用直尺和三角尺畫(huà)平行線的方法認(rèn)識(shí)同位角、內(nèi)錯(cuò)角、同旁內(nèi)角。通過(guò)用量角器親手度量同位角的度數(shù)，從而得出平行線的判定方法1（同位角相等，兩直線平行），并把語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)符號(hào)。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論、探究由同位角相等，兩直線平行，得出平行線的判定方法2（內(nèi)錯(cuò)角相等，兩直線平行）和平行線的判定方法3（同旁內(nèi)角互補(bǔ)，兩直線平行）。還可引導(dǎo)學(xué)生討論：“如果內(nèi)錯(cuò)角相等怎樣得到同位角相等，同旁內(nèi)角互補(bǔ)”等等，在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的推理能力，按照說(shuō)點(diǎn)兒理—說(shuō)理—推理—符號(hào)說(shuō)理等不同層次，分段安排，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成言之有據(jù)的習(xí)慣。在探究的過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)從具體到抽象的數(shù)學(xué)化過(guò)程，形成對(duì)數(shù)學(xué)的理解，在與他人交流的過(guò)程中逐漸完善自己的想法。學(xué)生對(duì)生活中的問(wèn)題如何轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生好奇心，從探索規(guī)律中增加數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、交流、反思，發(fā)展科學(xué)思維，增強(qiáng)科學(xué)精神。
事實(shí)上，數(shù)學(xué)教學(xué)形成的推理意識(shí)對(duì)于形成正直、誠(chéng)實(shí)、不輕率盲從的道德品質(zhì)，形成尊重真理的習(xí)慣和嚴(yán)肅認(rèn)真的生活態(tài)度都有積極的作用。解題教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生克服困難，糾正錯(cuò)誤的勇氣和耐心，細(xì)致的工作態(tài)度以及堅(jiān)強(qiáng)的毅力，數(shù)學(xué)審美；又可培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，良好的價(jià)值觀念和對(duì)美的追求。通過(guò)數(shù)學(xué)教育，還可培養(yǎng)責(zé)任感和辯證唯物主義觀點(diǎn)以及愛(ài)國(guó)精神，數(shù)學(xué)教育的德育價(jià)值甚至勝過(guò)空洞的政治說(shuō)教。
四、聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育
學(xué)習(xí)目的是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。只有目的明確的人，才會(huì)有學(xué)習(xí)的積極性和克服困難的勇氣。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育，要把學(xué)習(xí)目的教育放在首位。
數(shù)學(xué)源于生活，生活中又充滿著數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在現(xiàn)實(shí)世界中尋找數(shù)學(xué)題材，讓教學(xué)貼近生活，讓學(xué)生在生活中看到數(shù)學(xué)，摸到數(shù)學(xué)，從而意識(shí)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性,調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，深入淺出地進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育，要把學(xué)習(xí)目的教育放在首位。
在教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)困難、堅(jiān)忍不拔、刻苦鉆研、頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)秀品格。利用數(shù)學(xué)活動(dòng)和其他形式進(jìn)行德育教育。德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開(kāi)展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。例如，七年級(jí)學(xué)過(guò)簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)整理后，我們可以讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過(guò)計(jì)算一個(gè)班家庭一個(gè)星期，一個(gè)月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，然后結(jié)合垃圾袋對(duì)環(huán)境造成的影響，這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)注意對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。如注意力的培養(yǎng)、長(zhǎng)期反復(fù)思考同一問(wèn)題的意志品質(zhì)的培養(yǎng)、獨(dú)立思考精神的培養(yǎng)等。使學(xué)生形成不怕知識(shí)，又對(duì)他們進(jìn)行了環(huán)保教育。另外要根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好開(kāi)展各種活動(dòng)，比如知識(shí)競(jìng)賽，講一講數(shù)學(xué)家小故事等，相信這樣一定會(huì)起到多重作用的。
五、示范導(dǎo)行，進(jìn)行良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育
數(shù)學(xué)課上，教師和學(xué)生的示范作用以及老師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來(lái)影響學(xué)生。例如：上課時(shí)，教師著裝要樸素大方，講普通話，語(yǔ)言要清楚、明白、有邏輯性。板書(shū)要整齊，書(shū)寫(xiě)要規(guī)范，輔導(dǎo)“后進(jìn)生”要耐心、細(xì)致，使學(xué)生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。學(xué)生的示范難的精神；計(jì)算仔細(xì)、書(shū)寫(xiě)工整以及自覺(jué)檢驗(yàn)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。作用體現(xiàn)在，課上教師要注意發(fā)現(xiàn)有突出表現(xiàn)的學(xué)生，用實(shí)例來(lái)激勵(lì)其他同學(xué)。例如：對(duì)上課認(rèn)真聽(tīng)講，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問(wèn)題機(jī)智靈活等方面的同學(xué)，教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)，為其他同學(xué)樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。教學(xué)時(shí)，教師還要針對(duì)所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)提出不同程度的要求。例如：教師不僅要求學(xué)生聽(tīng)課專心，而且要手腦并用作好筆記，解應(yīng)用題時(shí)要借助線段圖分析題意、理解數(shù)量關(guān)系，計(jì)算時(shí)要選擇簡(jiǎn)便方法，要自覺(jué)檢驗(yàn)等。總之，不論是師、生的示范還是教師的要求，教師都要有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)格、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度；獨(dú)立思考、克服困難的精神。
此外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺(jué)性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格的養(yǎng)成，課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更使人性養(yǎng)成的圣殿，課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”這是教育教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律。

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